《宋代文学概论》ppt课件

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1、宋代文学（公元960－1279）宋代文学概论宋代文学的总体特征？望庐山瀑布二首（其二）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。題西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋代历史背景北宋：960-1126太祖（赵匡胤）：陈桥兵变，黄袍加身。太宗（赵光义，976-998）真宗（赵恒，998-1022）仁宗（赵祯，1022-1063）英宗（赵曙，1063-1067）神宗（赵顼，1067-1086）哲宗（赵煦，1086-1100）徽宗（赵佶，1100-1125）

2、钦宗（赵桓）：靖康之难南宋：1127-1279高宗（赵构，1127-1162）孝宗（赵眘，1162-1189，太祖七世孙，德芳后）光宗（赵惇，1189-1194）宁宗（赵扩，1194-1224）理宗（赵昀，1224-1264）度宗（赵禥，1264-1274）恭帝（赵显，1274-1277）端宗（赵昰，1277-1278）（赵昺1279北宋（960-1127）南宋（1127-1279）辽（907—1125）金（1115—1234）西夏（1032—1227）宋代文化的历史地位明·李贽：前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、

3、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？日·内藤湖南《概括的唐宋时代观》：唐代是中世的结束，宋代是近世的开始明·陈邦瞻《宋史纪事本末·序》：宇宙风气，其变之大者三：鸿荒一变而为唐虞，以至于周，七国为极；再变而为汉，以至于唐，五季为极；宋其三变，而吾未睹其极也。变未极，则治不得不相为因。今国家之制，民间之俗，官司之所持，儒者之所守，有一不与宋近者乎？非慕宋而乐趋之，而势固然已。严复《致熊纯如信》：若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史，最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人所造就，什八九

4、可断言也。美·费正清《中国：传统与变革》：“唐代后期与在此之后的宋代”为“近代早期阶段”，因为“这时的文化直至20世纪初都是中国的典型文化。其中许多东西在以后的一千年中证明是中国最典型的东西，至少在唐代后期开始萌芽，而在宋代开始繁荣。”胡适《胡适口述自传》王国维：天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮。陈寅恪《赠蒋炳南序》：天水一朝之文化，竟为我民族永远之瑰宝。陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。（《金明馆丛稿二编》）宋文化是华夏民族文化的最高成就,宋

5、文化是今后文化发展的指南，我国民族文化的更新，必将走上“宋代学术之复兴”，或‘新宋学’之建立的道路。刘子健：中国近八百年来的文化，是以南宋为领导的模式，以江浙一带为重点。第一节宋代文学产生的背景一、宋代政治制度：崇文抑武的国策二、宋代思想：理学的兴起与三教融通三、宋代文化艺术：学术艺术的全面繁荣四、宋代经济：城市经济的发达（一）中央集权高度发达，冗官、冗兵、冗费弊端严重1、军权高度集中——“杯酒释兵权”2、行政权高度集中3、财权和司法权的高度集中一、宋代政治制度：崇文抑武的国策（二）外患严重，在对外战争中始终处于劣

6、势宋太宗：“国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防；惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。帝王用心，常须谨此。”（《续资治通鉴长编》卷32）（三）激烈尖锐的党争与派系倾轧始终不断（四）高度重视文治、重用文人1、完善科举制度2、增加录取人数尹洙《儒林公议》：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强番于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣不可及也。”3、皇帝亲自主持“殿试”4、文官待遇优渥5、教育事业空前发展学校数量、种类增加：国子学、官学、书院宋代四大书院：白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院、岳麓书院6、兴建藏书院，访求图

7、书编成四大书：《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》。私人著录：尤袤《遂初堂书目》、陈振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书志》二、宋代思想：理学兴起与三教融通代表人物：北宋五子（周邵张二程）、南宋：朱陆。（周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹、陆九渊）（一）理学的兴起理学将“天理”与人心互相对应，凸显人心对秩序、规范的自觉，把外在伦理规范对人的行为、思想的整顿约束变为内在心性自觉的谐调和修养，完成了儒学的“内转”。（二）三教融通（儒释道三家思想的融合）北宋真宗：“三教之设，其旨一也。”南宋孝宗：“

8、三教本不相远，特所施不同。……以佛修心，以道养生，以儒治世可也。”（《三教论》）（二）三教融通（儒释道三家思想的融合）北宋真宗：“三教之设，其旨一也。”南宋孝宗：“三教本不相远，特所施不同。……以佛修心，以道养生，以儒治世可也。”（《三教论》）（三）宋代思想统治对诗人创作思想的束缚清·王士禛《居易录》：“文字之祸亦他代之所无”。宋·洪迈“唐诗无讳避”条：“唐