陕西省三原县北城中学2015年度高二第一学期第三次月考历史试卷

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1、陕西省三原县北城中学2015年度高二第一学期第三次月考历史试卷命题人：范璐审题人：一．单项选择题（本大题共40个小题，每小题1.5分，共60分）1.春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面，下面是几位思想家的言论：甲．“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣”乙．“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”丙．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也”丁．“人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则调和”其中一位与其他三位派别不同，这一位是：A．丁B．丙C．乙D．甲

2、2.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映A．儒家学说博大精深，内涵丰富B．儒家思想融入中华民族的价值观念C．儒家学说与皇权结合而政治化D．儒学对维护国家统一与稳定的作用3.位于抚州市乐安县西的古建筑群——流坑古村，被誉为“千古第一村”而蜚声中外。某中学学生前往参观考察，看到一古宅门前横匾上写着“理学名家”四字，四位同学对此发表看法：①甲说：“这幢房子建于唐朝盛世。”②乙说：“这家先人是

3、唯心主义者。”③丙说：“该家祖先主张‘宇宙即吾心，吾心即宇宙’。”④丁说：“这家祖先在学习上提倡‘格物致知’。”上述看法正确的是：A．①②③B．②③C．②④D．②③④4.“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若比待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这句话表明李贽：A．抨击专制君主B．提倡经世致用C．反对偶像崇拜D．反对纲常礼教5.“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）

4、下列对此理解正确的是A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C．人们的需求是推动科技进步的原因之一D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系6.鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶……小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相

5、对应的作品分别是A．《西游记》、《聊斋志异》B．《水浒传》、《红楼梦》C．《封神传》、《三国演义》D.《儒林外史》、《三侠五义》7.苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公．画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人．被称为“诗仙”B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者D．吴道子集风俗画创作的大成8.《海国图志》中出现了一些外来词汇,如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众

6、议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断,该书A.主要内容是介绍西方政治体制B.对西方政治体制已有所涉及C.提出中国要学习西方代议制度D.为戊戌变法提供了理论基础9.晚清张之洞在其著作《劝学篇》中写道:“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”对这句话的理解不正确的是：A．作者反对向西方学习B．作者坚持传统纲常伦理C．作者赞同“中体西用”D．作者反对进行政治变革10.19世纪八九十年代,李鸿章在为格致书院所出考题中,曾问到西方测温、测热、测电的方法,问到西方平弧三角

7、与《周髀算经》的关系,问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……这说明当时的中国人　A.开始开眼看世界B.坚持“中体西用”C.普遍接受西式教育D.关注西方科技11.1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和12.近代中国某思想家说:“凡君主专制、立宪和民主三法，必当循序一一行之

8、，若紊其序，则必大乱……然则必欲与民权自由，何必定出于革命乎？”由此可知这位思想家：A．反对政治变革B．提倡民主共和C．维护君主专制D．赞同君主立宪13.近代中国著名翻译家严复说:“秦以来之为君，正所谓大盗贼窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已”。这句话表明严复接受了：A．达尔文的进化论B．孟子的“民贵君轻”C．卢梭的“主权在民”D．洋务派的“中体西用”14.民国时期，保守知识分子惊恐不安，称新文化运动为“洪水猛兽”“异端邪说”，“功利倡而廉耻丧，科学尊而礼仪亡，以放荡为己任，以攘夺