“重叠共识”与核心价值冲突

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1、“重叠共识”与核心价值冲突　　摘要：当今，西方政治哲学可大致划分为五大流派，保守主义、自由主义、新左派、女权主义和社群主义，各派之间围绕个体与社会的关系、正义与美德、自由与平等、性别角色等问题歧见很大。罗尔斯作为自由主义的典型代表，清楚意识到在各种完备性学说的理性多元事实基础下，稳定性问题十分重要，由此在《政治自由主义》一书中，他提出了全新的“重叠共识”理论，之所以构建该理论，他是想在多元正当理性中建立起一种稳定的优良社会秩序。然而，面对个体权利与公共利益、正义与美德等问题，现实社会实践显示，仅凭“重叠共识”似乎又显得

2、有点苍白。亨廷顿的“文明冲突”论、马克思主义的矛盾观，作为互补性的基本分析框架，或许为多元世界的稳定统一提供一种理论线索。　　关键词：罗尔斯；重叠共识；文明冲突；核心价值　　约翰?罗尔斯（John?Rawls，1921-2002年）是当代美国著名的哲学家和政治理论家，他的哲学复活了人们对系统政治理论的浓厚兴趣。为了论证政治自由主义理论，罗尔斯在其代表作《政治自由主义》一书的第二部分，提出并详细论证了政治自由主义中一个尤为重要的理念，即“重叠共识”（overlappingconsensus）理念，该理论是全书中一个全新概

3、念，也是罗尔斯政治哲学体系中的基础。理念一出，有人将其视为维护社会稳定统一的“圣典”，也有人将其视为乌托邦式的幻想。但系统地剖析“重叠共识”理论，无论是批判还是接受，对当今多元文化下的包容与冲突、统一与分裂，则大有裨益。　　一、什么是“重叠共识”　　作为政治自由主义的吹鼓手和集大成者，罗尔斯政治哲学不得不面对这样一个事实，即互不兼容而却理性的完备宗教、哲学和道德理论的一种多元存在，且这种存在没有任何单一理论被公众普遍肯定。也就是说，理性多元是当今民主社会中一种不得不面对的客观事实。而在他辛苦设计的“公平之正义”的最佳政

4、治体中，完备性理论将不再被公民普遍的坚持，由此带来的稳定性问题也就十分突出。罗尔斯在此基础上立论，文化价值的理性多元与社会秩序的稳定统一之间的矛盾是：多元化意味着不可能存在也不会存在一种全体公民共享的完备性理论，这就必然导致宗教学说、道德学说以及哲学学说的在人们之间相互冲突、相互对立，可是一个秩序良好的社会又必须要具备稳定性问题，分崩离析、四分五裂不是“公平即正义”社会的追求目标。在此基础上，罗尔斯阐发了政治自由文化的普遍事实。　　首先，各种理性的完备性道德学说、哲学学说、宗教学说，是不会随着历史的进程而消失的，反之它

5、孕育在自由、平等、民主的社会之中，是自由民主平等社会的一个特色标签，是人们在自由制度下长期合理地运用自由理性为指导的结果，这一现象也就是所谓的“理性多元论的事实”；其次，对于一种完备性的道德学说、哲学学说、宗教学说的持续共享，只能通过压迫性使用国家权力才得以维持，因为各种完备性学说具有或部分具有相互冲突、相互排斥的事实，这有通过“压迫”才能让各种学说承认或接受最为基本的“公平即正义”，这是前提条件也是必备条件，罗尔斯将此称之为“压迫的事实”；最后，一个稳定、平等、安全的良序民主社会，不被各种各种学说的冲突、对抗和矛盾瓦

6、解，从而四分五裂，它必须获得大多数人的支持，这种支持并不是政治参与者喊几句口号，而需要情真意切，这也是罗尔斯设计的民主社会的“基本善”的要求之一。　　由此，罗尔斯在全面详细的论述了三种政治自由制度下存在的普遍事实之后，抛出了他的“重叠共识”理念。该理念分成三个基本特征。首先，它是以理性多元论事实为基础，是在合乎理性的基础上达成的相互协调或妥协，这种相互妥协不是盲目的、随意的、非理性的，甚至是反理性的，这也就是说理性是“重叠共识”的前提条件和必备条件。　　其次，罗尔斯还将“重叠共识”中的“基本善”――公共正义观独立于各种

7、完备的道德学说、哲学学说、宗教学说之外，这也就是他所谓的“独立观点”，这种观点将保持中立，且能够得到各完备性学说、哲学学说和道德学说的支持，否则它将陷入各完备性学说、哲学学说和道德学说纷争的漩涡，根本起不到任何作用。　　最后，“重叠共识”不是一种“临时协定”，它本身就是一个道德观，它是在道德上被人们所认肯的，具有道德基础，也就是所谓“基本善之善”，否则一旦失去最低道德约束，它将沦落为阴谋论或者失去重叠的价值意义。另外，罗尔斯还对“重叠共识”进行了自己的规定性限制，即“重叠共识”不是冷漠的或怀疑论的，它之所以针对各种完备

8、性学说采取回避态度，主要是为了调和各种完备性学说因相互之间的冲突而带来的社会秩序混乱，这并不能以此推导出“重叠共识”放弃对美德、宗教真理、哲学真理的追求。罗尔斯认为，只有超出这些学说或派性理论，对于达成一种政治正义观念的一致契约是必要的，宽容原则本身就是让公民自己按照他们所自由认肯的观点来解决各种道德、宗教哲学所遇到的问题，从而实