《原始社会石器时代》ppt课件

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1、原始社会石器时代美的本质——旺盛的生命力生命力包含两个方面内容——生理内容和社会内容一切象征和体现人旺盛生命力的对象，对人来说，都具有审美的意义。一切积极、光明、进步并以颂扬旺盛生命力的事物和对象的艺术都必然为进步阶级所崇尚。一切腐朽、黑暗、落后并不惜以残害生命为特征的东西都天然地与反动没落阶级相关联。因此，生命力在不同的阶级和不同的时代将呈现不同的审美特征，它以美的形态固定下来，支配着人们的意识。《尔塔米拉野牛》〔西班牙〕约公元前20000年三种主要论断一、为艺术而艺术论认为：“既然旧石器时代的艺术能给人以美感,那么效果便

2、是目的的一种证明”。效果真是目的吗？二、模仿论认为：“艺术是对现实世界的模仿”。若真是如此，那么可以说：人绝不是模仿自然的唯一高手。“艺术是构成人类区别于动物的最后一个重要环节”就不能成立。三、巫术论认为：原始壁画是为确保狩猎成功而作，并非为审美而作。那么，人们如何理解这种样式为后来的艺术所拥有呢？非常操心的穷困的人对最美好的戏剧没有感觉。——马克思墨子曰：食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。一个简单的事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。——马克思一切宗教都不过是支配着人们日常生活的

3、外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映，而在进一步的发展中，在不同民族那里有经历了极为不同和极为复杂的人格化。……但是除自然力量之外，不久社会力量也起了作用，这种力量和自然力量本身一样，对人来说是异己的，最初也是不能解释的，它以同样的表面上的自然必然性支配着人。最初仅仅反映自然界的神秘力量的幻想，现在又获得了社会的属性，成为历史力量的代表者。……在这个适宜的、方便的和普遍适用的形式中，宗教可以在人们还处在异己的自然和社会力量支配下的时候

4、，作为人们对这种支配着他们的力量的关系的直接形式即有感情的形式而继续存在”——恩格斯（《马克思恩格斯选集》3卷417-418页）《野马》旧石器时代法国尼奥《野马》旧石器时代法国尼奥《持角杯的女巫》法国约公元前3万年《围猎大象》(岩画)阿扎尼亚年代待考《追击》(岩画)阿扎尼亚公元前2000年《鸵鸟与伪装者》(岩画)阿扎尼亚年代待考《爱兰羚和猎人》石器时代后期南非《面具舞蹈》(岩画)南非约公元前2000年中期图腾崇拜两个因素:一、作为部落的祖先，具有凝聚的力量二、作为崇拜的对象,具有审美的意义，这个审美的对象，实质上就是人自身

5、生命力的物化。这一审美的萌芽，拉开了人类进化的大幕，人类从此迈上了一个全新的历史台阶。艺术终于以全新的姿态，扬起了生命力的风帆。