教学相长2 (1)

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1、教学相长《礼记》《礼记》《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到秦汉时期（公元前221年～公元220年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。教学相长玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，

2、然后能自强也。故曰：教学相长也。玉不琢（琢：琢磨），不成器（器：器物）。人不学，不知道（不知道：不懂得规律和道理）。是故古之王者，建国君（君：这里的意思是统治）民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”（念终始典于学：对教育事业要始终念念不忘。典：经常。）其此之谓乎！解释【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“对教育事业要始终念念不忘。”大概就是说的这个意思吧。虽有佳肴〔虽：即使。）（佳肴：美味的菜肴。〕，弗食，（弗：不）不知其旨也；〔旨：味美。〕虽有至道〔至道

3、：最精妙的道理。〕，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困〔困：知识不够用，难以应付。〕。知不足然后能自反也，〔自反：自我反省。〕知困然后能自强也。故曰教学相长也。〔相长：互相促进。〕解释【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。所以学习了然后才知道自己不够的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。特色赏析本文主要论述了教育的重要性和教与学互相促进的道理。文章主要运用了类比的手法，从“玉不琢，不成器。”引申到“人不学，不知道。”讲了教育的重要性。从“即使有美味

4、的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅,浅显易懂。语法现象古今异义1.虽有至道虽古：即使今：虽然2.不知其旨也旨古：味美今：意义3.虽有至道至古：好到极点今：到4.教然后只困困古：困惑今：困难5.教学相长也长古：促进今：增长玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长

5、也。