流传后世显价值

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1、流传后世显价值----为纪念朱喜诞辰885年而作黄旭人民日报2015年9月8日第12版刊登《纪念朱熹诞辰885周年知识竞答》85题。光明日报2015年10月17日第8版再次刊登《纪念朱熹诞辰885周年知识竞答》85题。这样带着问题去学习，学习效果比较好。我在线上看了后，把题目下载下来。线下学习，然后一个题一个题去做。做在答题卡上，按照时间要求及时寄给主办单位-----福建省炎黄文化研究会评判。通过学习可以知道:一.朱熹是什么人？二.四书是什么样的书，四书有什么贡献？三.四书的主要内容是什么？四.四书有什么影响？五如何读四书？六。二十世纪至

2、今研究朱子儒学分为几个阶段？七列举朱熹著作、研究朱子学的著作、关于四书的书这七个问题。一．朱熹是什么人朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，祖籍江西婺源，出生福建尤溪，南宋著名理学集大成者，从道信佛终儒，融会贯通三教，平生主要在武夷山的书院授徒讲学与著书，朱熹是中国历史上著名的哲学家、思想家、教育家。朱子具有世界影响的文化伟人。朱子学说以“理”传遍天下。朱子学说以哲学义理、伦理纲常、学术著述三方面汇纳群流影响后世。他的学说史称闽学。他的代表作《四书章句集注》。朱熹在中国哲学史、中国思想史、中国教育史、中国史学史、中国书法史、中国美学

3、史、中国伦理学史、中国文学史、中国文学批评史、中国通史十个方面均享有地位。他的思想与著作经历颇为传奇，经历由“伪学”到正宗思想的过程宋、元、明、清四朝都有重视与忽略的时候，时而抬起，时而打倒。但是，对朱熹的评价还是全祖望评价比较客观“致广大，精细微，综罗百代”的百科全书式的人物。现代也存在时而抬起,时而打倒的现象出现.二．四书是什么样的书，四书有什么贡献《四书章句集注》是朱熹在不同时期完成的著作。是儒学的经典诠释性思想著作。1176年完成《论语集注》、《孟子集注》。1189年改订《大学章句》、《中庸章句》；1190年，首次刊印这四部书，称

4、四书，简称四书集注。四书集注有三方面贡献：首先，用浅显的文本，甚至口语话的文本将古典语言时代化，从而获得广泛的传播；其次，将四本经典著作融会贯通，使它们成为有机的统一体。朱熹认为，大学是纲领性序论，论语和孟子是根本与主体，中庸是总结与精髓。最后，也最重要的，朱熹之所以能够融会贯通四书，是因为他有自己独到的理论创见：理气论、心性论、修养论。三．四书的主要内容简单的说十个字：天即理、性即理、心统性情。1天即理5在汉语言中，理的含义是玉石内部的纹路，引申为根据玉石天然的脉理而切割，再进一步引申为治理、整理之意。它是一个高度抽象的哲学概念，即天地

5、万物所遵循的规律，即人类普遍的道德准则。宋代周敦颐、程颢、程颐、李桐吸收道家、佛家思想，将儒家的伦理纲常提升到“理”这宇宙本体的高度。可以说，朱熹是把道、佛、儒三家融会贯通成为理学。宇宙只有一理，它无所不有，无时不在。无论自然界还是人类社会都依理作为根据。比如，人发明车、船、，已有车、船，只是人根据理创造了车、船。朱熹还创造性诠释周敦颐的“无极而太极”意义。论证理的本质“无情义，无计度，无造作”。他解释极是至之意，太极指理，无极是对太极的修饰。就是说针对有形、具体器物而言，无极是“无方所，无形象”，这表明太极无形无象、无声无臭，不可以以器

6、物等量齐观；就形而上层面说太极是世界万物的根据，是万物之理的总和。理的意义与柏拉图的“善”、亚里士多德的“上帝”意义相近。朱熹的理不仅仅是超乎万物之上，而且存在于万事万物之中。他继承二程学说创造“理一分殊”观念，他认为理只要一个，又存在于“分殊”的万事万物中，并通过万事万物表现出来。他用太极来陈述理的“一”与“殊”的关系与实现方式。他说“太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极。在万物言，则万物中有太极。”他用佛教观点解释“月印万川”。月亮只有一个，但是随处可见。他用谷物种子来比喻说每一粒种子都能够生长成为禾苗、谷物，然后又生成百粒

7、种子，生生不息，成千上万至于无数，但是都只有一个理。这说明不仅理本身无论如何分殊，其本身没有任何增加减少变化，而是完善的、绝对的。而万事万物分殊“一理”，又归于“一理”，而且都体现“一理”的完整性。朱熹的思维是对事实要追根到底，这与价值观是联系在一起的。“理一分殊”之说是要构建人伦社会的意义世界。“理一”即“太极”，既是万事万物的所以然的本源，也是生命创造“所当然”的法则，“所以然之故”是对于事物是什么的原因、根据的追究。“所当然之故”就是事物应当如此的准则、道理。“当然之理，无有不善”，所以理不仅是绝对的、永恒的，还是必然的、至善的。朱

8、熹认为“太极只是个极好至善底道理”。他把“所以然”与“所当然”统一起来，即把事实与价值统一起来，构筑一个“至善”的“理一”为终极目标的宇宙与人伦社会的世界图画。事实与价值如何统一，易经说“天地