如何欣赏陈仕彬书法作品

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1、如何欣赏陈仕彬书法作品对陈仕彬书画作品的认识，笔者认为，有胆、有识、有力、有度正是他现在的创作状态也是其一直所践行的创作方向。　　有胆　　十几年来，陈仕彬苦研画理，细研经典，古今参照，以自己的胆略和胆量开辟着属于自己的蹊径，而这个“蹊径”也正是浸透了他的汗水，他的执着，他那迥异于同龄人的成熟、练达与深度。中国水墨，是借墨抒情，借墨张胆。水墨氤氲之间凸现的是那性情与情感，它既需要在在传统的规定中生发，更要在不断的碰撞中找到自己。怯于碰撞或怯于生发者，是无法圆满自己超越自己，是缺“胆”。陈仕彬的“胆”，建立在对传统的认知与把握上，建立在自己

2、的自信和自强的理念。虽“道”漫漫，痴心不改，万壑深邃，独往独行。在他的画中，我更能感受到他的天马行空，他诗人般的抒情性，他多质的“胆”为他在开拓前行。　　有识　　陈仕彬的“识”，在整个画坛上，走的是既同于时尚又迥异于时风的另类路线。同于时尚，是认知传统甚至在某种程度上的崇拜传统，这不会使他偏于笔墨。迥异于时风是他的“介入”意识。介入自然而超出自然，介入当代而不介入前卫，保持充沛的“内力”而又相融其间，保持自己的状态而与当代最前沿的“对话”乃至“手谈”切磋，这对一般作画者难于想想的事情在他身上就能发生，这是他的策略，更是他在质量上去保持自

3、己学术性的方向。这种“识”，是人文的浸染，自然的造就。“自然天性晓绝艺”(文同诗句)。大自然总将一些特殊的禀赋通过某种形式在特殊的人身上表现出来，而表现出来的东西又是让人眼前一亮，仿佛看到那种才气在燃烧般的放着光泽，眼前的陈仕彬就是这样的。能书能画，双翼俱彩，别出其色。对于他这种“识”，费新碑先生看到的是“四川人的气魄”。他说：“仕彬的气魄从何而来，这得从四川人说起，四川人对于北方有一种渴望，有一种敬畏有一种想走出四川的这种感觉，这是很强烈的。尤其是搞人文或者美术的的人都希望接上中原的大气，我在他的画面上已经强烈地感受到这种信息。我看他

4、到北京以后已经接上了北方的阔远与豪气，并且在作品中已有很好的表现，不仅有四川山水的俊朗，更有北方的沉雄……。仕彬有一种内心的冲动，冲破了地域，到中原大地以后接上了这种气魄后所呈现的绘画大气象。所谓孟子所讲的吾善养我浩然之气，气是生命之本，更是治学从艺之本。”　　陈仕彬的“识见”是紧贴着自己的实践的，心中凛然有一股大气，气浑于法，意融于象，“识见”于笔，物力摧之。“惟天怀浩落者，植此妙候恒多，又能绝去人为，解衣磅礴，旷然千古，天人合发，应手而得，故无侍于筹画而非筹画所能及也。”“……用现实感悟的真情实感去过滤现实，从中升华出可以自由运用的

5、笔墨语言，表现出心灵深处的悸动。”　　有力　　陈仕彬的书画作品，无论从其大的面目，还是到细腻的用笔，都给人以强大的气势，浑然的力度，磅礴般的感染。这里，应该从两方面来解读他的“有力”。一是胸中本身就有一种佩然磊落之气，二是从书法上的吸收和自身书法的创作。所以他的书画作品便充满了一种阳刚之美，一种奔涌勃动的气势，豪迈刚烈，气达丹田。从他的作品看，他有一种很强烈的审美意志，并融化进了自己的创作之中。在这种状态里，陈仕彬将自己多年在书法上的功力自觉的运用在了绘画上，曾来德先生在分析陈仕彬的书画作品时认为有三个方面促成其力度，“第一就是他的书法

6、性，第二就是他的书写性，第三就是他的抒情性。”这三性带给他气韵、气势和气象。孙克先生评价陈仕彬的书画作品：“他传统的山水里头很突出的是线条质量，他将书法的线条质量转换在绘画中，很多画是写出来的，不象很多人是涂出来、刷出来的，这是他画耐看的重要原因。”这正是陈仕彬的与众多书画家的不同之处。　　陈仕彬创作的力度，是一种内在的很强奋的精神，是“独与天地精神往来而不敖溺于万物”的从容。而这种力度，他又将其处于一种平常，一种淡然。他的力度，本身就有一种化解的能力，从书法，从笔墨，从构图，从用意，诸种幻变，融为一体。“奇峰绝壁，大水悬流，怪石苍松，

7、幽人羽客，大抵一墨汁淋漓，烟岚满纸，旷若无天，密如无地为上。”　　有度　　陈仕彬给自己的画展就题名为“大道无门”。无门者，“道”存其间矣!中国水墨画的“度”是相当微妙的。它以其传统的博大深厚与兼容并存，在历史的推移及各种观念影响及外来艺术的冲击下，不断调整、融合而达到一种中庸、中正、安和的理想境界。中国的山水画所追求的状态，从本质上讲就是这种境界的理想定位。　　陈仕彬的“度”是有序、有格、有物、有灵。“从本质上讲，传统经典与法式是一种程式化和程序化的体化物，如果没有用大力气去掌握，或者没有大能耐去转换，也只不过是对传统的表面因袭而已，对

8、中国画当代发展起不到真正作用。……近年来，陈仕彬一直在调整着自己的创作路数，开始从重景物转到了重性情，从重外在样式转到了重内在笔墨，从重点线结构转到了重笔墨浑沦，这种艺术创作思维的重大转变是和他近年来对中国