围棋与中国文化

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1、围棋与中国文化围棋是中国文化很典型的代表，也是突出的象征，棋圣聂卫平曾经讲过，只有中国这样的国度，这样的文化才能孕育出围棋这样的艺术，我认为围棋可以看作是中国文化、哲学、艺术、智慧的伟大结晶，围棋的每一处美都体现了中国文化之美。围棋起源于中国，是最神奇，最深奥的棋类活动。围棋棋子之间的关系远比其它棋复杂得多，用到的思维也高深得多。　　与其他棋类相比，围棋的形式可谓简单到了无以附加的程度。其它的棋，比如象棋有各个不同种类的棋子：将士兵象车马炮，这些不同的棋子都有不同的地位、性能和作用。你来我往，攻防交替，对搏时的硝烟弥漫、刀光剑影，有如

2、在战场上拼杀一般。围棋呢？棋子只有黑白之分，再无其他区别；棋盘上除条条坪道，绝对找不到界河宫殿大本营之类的布局。但围棋的深沉魅力是其它任何棋所无法相比的：优美的棋形，雄浑的模样、广阔深远的大局观、行云流水般的行棋步调，展示了无限的美，开拓了无穷无尽的形象思维空间。　　象棋讲究精密的算度，而围棋则是培养起一种超凡的感受。　　围棋是一门艺术，一门竞技的艺术。更讲究顺乎自然，舒畅纯朴，寻求和谐之道，体现和谐之美与和谐之境界。围棋与象棋之间的比较，我更愿意将围棋比作春秋，象棋比作战国。战国多以战争为主，其谋略大多为打仗服务，不是说这不是美，不

3、是智慧，但是比较单一与比较赤裸。相比于象棋，我个人更热爱围棋，因为双方的对杀，只是围棋里面的一部分，像春秋几个大国之间虽有大战争，但毕竟不多，更多的是不打仗时双方争取利益的谋略。像晋国赵文子赵武，主政五十多年，在位期间，虽没有什么大战争，但是通过外交手段，让周边的小国臣服于晋，通过会盟，让各大国承认晋的盟主地位，同样达到目的。围棋更多的是没有硝烟的战争，用不战而屈人之兵的手法，赢得胜利，这是另外一种美和智慧，也是中国一直注重间接，而非直接的文化。另外，围棋的整体性的特点与中国文化的整体性的特点很像。围棋将阴阳转化，矛盾对立互补转化，取

4、舍，次序，全局的把握，局部杀棋之精妙，通通融入到一个围棋体系里面。而像中国诸子百家，喜欢在自己的理论中包含伦理，哲学，宇宙，科学，政治，礼仪等等学科的内容，而不愿意想柏拉图那样分门别类地论述。而他们的后人，在发展他们的新观点的时候，也喜欢将他们的新观点融入到传统先哲的观点里面，自己一注疏的形式表达，从而形成一个很庞大的整体。还有像中国的科学，技术，实物等等，大多注重整体的效果，从整体来解决问题，他们不愿意，甚至不能割裂开来，进行单独讨论《棋经十三篇》中有：“夫万物之数从一而起。局之路三百六十有一。一者生数之主，据其极而运四方也。三百六

5、十，以象周天之数；分为四，以象四时；外周七十二路，以象其侯；枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓枰，线道之间谓之卦。局方而静，棋圆而动。白古及今弈者无同局。”就是说“万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计为三百六十一。所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十，这是模拟周天的数目。分成四个角，这是模拟四季的数目。每角各分九十路，这是模拟每一季的天数。周围七十二路，这是模拟时令的变化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘，线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方

6、形的、静态的，棋子则是圆形的、运动的。从古到今，对弈中从未出现过相同的棋局。”所以说，一局围棋就是一年的光阴，或风平浪静或硝烟四起，如此演绎着每个人对围棋的理解、也反映出人生的境界。围棋与《易经》也有许多相通之处，易经道：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生天地万物!”易经的思想认为宇宙是由阴、阳两种相互对立的属性组成的。而在围棋中，黑、白双方恰好也是相互对立的。古代围棋，有黑白四座子，象征四季。以白子先行，黑子后行。象征以白昼开始，夜晚结束。白子其实就是代表了易经中的阳，黑子代表了易经中的阴。可以说，阴、阳与黑、

7、白两色棋子相对应，象征黑夜与白昼的交替。用天元来象征宇宙的中心——太极，用黑、白子来象征阴、阳两种对立、矛盾、对抗的属性。可见围棋的文化与《易经》有着很深的渊源。围棋文化的精髓与道家文化、禅理有着许多相通之处。围棋有着极其丰富的象征力，不同领域的人如文学家、哲学家都能够从围棋中领悟到深奥的道理，比如哲学家能从中看到世界的本源、礼佛者从中看到禅，参道者从中看到的是道……。其实每一个人掌握围棋到一定程度，都一定会从围棋中参悟出许多人生的道理，而从围棋领悟到的“道”的深度和高度，则取决于你现在人生体验的深度，及对围棋的理解程度了。　围棋不愧

8、是中华民族的骄傲，围棋是东方艺术瑰宝，东方智慧的结晶。中华民族的聪慧头脑，远大的目光和独特的创造力，令人惊叹！　　能够以如此简洁的方式向世人揭示出如此深奥的道理，能创造出如此高深智力游戏的民族，其思维真是比天地还辽阔，比