中南大学中国古典文献学考试题

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1、2013年第二学习阶段中南大学网络教育课程考试《中国古典文献学》试题(本试题页不上交)考试说明：1.答卷可采取打印或手写方式在A4打印纸上完成。如果手写，必须字迹工整，以便老师批阅；2.12月8日18：00之前交学习中心；3.下载《标准答卷模版》。题目：一、标点翻译题：本大题2个小题，每小题20分，共40分。（要求：先将文字誊抄下来后标点，然后翻译为现代汉语。）1.凡百乱之源皆出嫌疑纤微以渐浸稍长至于大圣人章其疑者别其微者绝其纤者不得嫌以蚤防之圣人之道众堤防之类也谓之度制谓之礼节故贵贱有等衣服有制朝廷有位乡党有序则民有所让而不敢争所以一

2、之也（《春秋繁露·度制》）2.右汉天水焦赣延寿传易于孟喜行事见儒林传中此其所著书也费直题其前曰六十四卦变又唐王俞序其书每卦变六十四总四千九十六首皆为韵语与左氏传所载凤皇于飞和鸣锵锵汉书所载大横庚庚予为天王之语绝相类岂古之卜者各有此等书耶（《郡斋读书志·焦氏易林十六卷》）二、论述题：本大题2个小题，每小题30分，共60分。（要求：答题逻辑思路清晰，文字表述流畅，最好能提供具体的例证，每小题作答一般不少于400字。）1.试述文献辨伪的原则要点。2.试以《汉书·艺文志》为例，阐述目录学著作的文献学意义。2013年第二学习阶段中南大学网络教育课

3、程考试《中国古典文献学》答卷本人承诺：本试卷确为本人独立完成，若有违反愿意接受处理。签名________________学号______________________专业____________________学习中心___________________题号一二总分（百分制）评阅人签字成绩一1.凡百乱之源，皆出嫌疑纤微，以渐浸稍长，至于大。圣人章其疑者，别其微者，绝其纤者，不得嫌，以蚤防之。圣人之道，众堤防之类也，谓之度制，谓之礼节，故贵贱有等，衣服有制，朝廷有位，乡党有序，则民有所让而不敢争，所以一之也。（《春秋繁露·度制》）翻译

4、：各种祸乱的根源，全出在事理相似而有细微可疑之处，而逐渐发展到大的疑点。聪明人使细微可疑点显明，区分细微的疑点，杜绝那些细微的疑点，不能有些微嫌疑，以便及早防备。圣人的处事办法，就是使用堤防之类的防犯方法。这些方法就叫做制定标准，就是礼节。因此尊贵低贱有等级差别，服装有形式上的区别，朝廷有职位的不同，乡里有长幼的次序，这样，百姓就有了谦让而不敢争斗，这是统一百姓的方法。2.右汉天水焦赣延寿传《易》于孟喜，行事见《儒林传》中，此其所著书也。费直题其前曰：“六十四卦变。”又唐王俞序。其书每卦变六十四，总四千九十六首，皆为韵语，与《左氏传》所

5、载“凤皇于飞，和鸣锵锵”，《汉书》所载“大横庚庚，予为天王”之语绝相类，岂古之卜者，各有此等书耶？（《郡斋读书志·焦氏易林十六卷》）翻译：西汉天水焦延寿在孟喜那里为易经做传，他所做的见于《儒林传》中，这就是他所写的书。（顺便说一下，是此其所著书也，注意，断句）费直在书的扉页上题字：“六十四卦所变化的产物。”唐朝王俞又给他作序。他的书每一卦可以幻变成六十四，总共有六十四首，都是押韵的话，和《左传》所写的“凤凰在天上飞啊，鸣声和谐美好啊”以及《汉书》所记载的“占卜的龟纹横着有规则啊，我一定是天王”之类的话相似，难道古代的巫卜，每个人都有这样

6、的书？二1.试述文献辨伪的原则要点。中国古典文献学第4页共3页2013年第二学习阶段(1)尊重而不迷信前人，坚持实事求是的原则。无论作任何研究，材料的鉴别是必要的基础阶段，材料不够固然成问题，材料的真伪比缺乏材料更加危险，因此首要原则就是要尊重历史，不能因为前人对事情下过判断就不从事实出发。（2）分清主体与局部，一般与特殊的关系。文献的辨伪需要考虑主体与局部的关系，要从时代背景出发来分析和考虑个体，并从一般性中找出文献描述事物的特殊性，即尊重事实的描述，又注重个性的存在。（3）综合考察而不单凭某一方法轻断真伪，关注考古新发现，吸收最新研

7、究成果。辨伪的方法有很多种，比如从文辞方因袭上、事实方面或者思想体系上进行辨伪，应该综合运用多种方法，多角度、全方面的进行分析，并且注意吸收最新的研究成果，丰富文献内容。明代胡应麟所著的《四部正讹》提出了辨伪的八种方法：“核之《七略》以观其源，核之群志以观其绪，核之并世之言以观其称，核之异世之言以观其述，核之文以观其体，核之事以观其时，核之撰者以观其托，核之传者以观其人。”这些方法就是很好的运用了原则而总结出来的。2.试以《汉书·艺文志》为例，阐述目录学著作的文献学意义。目录著作以其特有形式为人们所了解，检阅图书提供极大的便利。在我国古

8、代的学术分类种，目录学是史学的一个分支，是我国古代学人治学所必不可少的，《七略》是溯源，北宋晁公武编纂的《群斋读书志》、南宋陈振孙的《直斋书录解题》都是这类书中的经典，而《四库全书总目提纲》是集大成者。各类