透过性别看世界

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1、透过性别看世界主要内容1、性别的概念2、社会性别角色3、社会性别角色定型与变化4、社会性别差距与性别歧视5、关于社会性别主流化6、妇女解放运动7、男女平等基本国策1.性别的概念生理性别与社会性别生理性别（sex）:又称自然性别，是指男女在生理上的差别。生理性别是人与生俱来的性特征，不因人的种族、民族、地域或国别而有所差别。例如女人和男人有不同的染色体、第二性征，产生不同的激素。生理性别一般是不能改变的（如女人生孩子）或很难改变的。社会性别：（gender）是指人们认识到的基于男女生理差别之上的社会性差别和社会关系。社会性别概念被用来描述一

2、个特定社会中，由社会形成的男性或女性的群体特征、角色活动及责任。如：男外女内的社会性别分工，男刚女柔的性格特质，男尊女卑的性别角色评价等。在不同社会形态文化形态下，有关男性和女性的特征、角色、责任的认定有所不同。为什么要区分生理性别和社会性别？人是一种社会性存在。因为我们人类是生活在社会大团体中的，人类不可能有单纯生物意义上的男人和女人。人类的性别具有双重性——既有生物性也有社会属性。两性之间的关系是一种社会关系。人的社会性别是文化的产物，是可以随着社会形态和文化形态的改变而改变的。社会性别制度在所有社会组织中的重要性。人类社会存在着一

3、种社会性别体制——一整套确定两性社会地位和社会角色的社会制度，它通过文化、政治和经济的作用，使女性处于从属地位。社会性别概念的产生对“生物决定论”的反思——生理的性别并不是性别的社会分工的主要依据，对性别角色的期待和评价更是社会的产物，通过文化传统、习俗、教育、法律、宗教、政策等机制得到进一步加强和巩固，并且被规范化、制度化、体制化、模式化、两极化（男女二元对立）20世纪中叶，美国的意识形态和社会体制组织共同打造出了女性角色的严密规范，即贤妻良母是正常女性的唯一生存方式。这套社会规范的科学理论基础是‘生物决定论’，它认为贤妻良母的角色是由

4、女性的生理差别所决定的，性的差别决定了女性的从属地位。两性性别划分的‘生物决定论’因此成为20世纪60年代末美国女权主义者冲击的重要目标。……20世纪70年代上半叶，他们开始用gender来指称有关女人的社会文化含义。“社会性别”很快成为女权主义研究者重要的分析范畴，很多学者发表了对“社会性别”的理解。英国学者安·奥克利在1972年出版的著作《生理性别、社会性别与社会》中指出，“性别是生物学意义上有关男性和女性在解剖学和心理学上的特点，社会性别则是社会建构的男性气质和女性气质。男性气质和女性气质并不完全由生物学性别所限定，而是通过社会、文

5、化和心理的影响形成的，这种影响在特定的社会和特定的时期内，在一个人成长为男人和女人的过程中无所不在。”美国学者盖尔·鲁宾在1975年发表的论文《女人交易：性的“政治经济学”笔记》中认为“社会性别是一种由社会强加的两性区分”，“是性别的社会关系的产物。”美国社会历史学家琼·W·斯科特1988年出版著作《社会性别与历史政治学》，强调“社会性别是诸多社会关系中的一分子，是基于能观察到的两性差异之上的；社会性别是表示权力关系的一种基本途径。社会性别概念是西方女权运动的一个理论凝结。“用gender，即社会性别来区分sex生理性别的目的在于指出妇女

6、扮演的性别角色，并非如以前的社会学家和心理学家所说的，是由女性的生理所决定的，而是由社会文化规范的；人的性别意识不是与生俱来的，而是在对家庭环境和父母与子女关系的反应中形成的；性别意识和性别行为都是在社会文化制约中形成的；生理状况不是妇女命运的主宰，男女性别角色是可以在社会文化中改变的。”“在女权主义者们看来，应当把生物意义的男性和女性同由社会形成的男女在社会中的角色和地位加以区别。尽管在事实上人们很难将社会性别与生理性别截然区分，但是，社会性别概念的提出，以及它有别于生理性别的内涵，对于认识性别在人类社会关系中的作用和功能，看到关于性别

7、的成见和对性别社会差异的社会认识，绝对不是自然的，而是社会文化建构的，都具有相当的价值。社会性别不是人的身体的一种属性，而是存在于人类社会的一种知识或制度。”我国学者从20世纪90年代开始接触并研究社会性别概念，随着1995年第四次世界妇女大会在北京的召开，社会性别概念进入越来越多研究者的视野，取得了一系列得认识成果。《英汉妇女与法律词汇释义》中“社会性别”一词的释义采纳的是美国学者琼·W·斯科特的定义，“社会性别是基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表示权力关系的一种基本方式。”郭慧敏教授在《社会性别与妇女人权问题——兼论社会

8、性别的法律分析方法》一文中有如下的阐释：“社会性别（gender），是指社会造成的基于性别（sex）之上的思想、观念和行为模式，是后天习得的社会性角色，是由社会构建的差别即性构（gendere