泸沽湖驴友攻略

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1、kolumb.tmall.com哥仑步户外泸沽湖驴友攻略泸沽湖旅游攻略之摩梭十怪泸沽湖摩梭人风土人情独特罕见，去泸沽湖旅游，不了解摩梭人风土人情，就算是没有真正的到过泸沽湖，没喝多泸沽湖的咣当酒，就肯定不知道爬花楼是需要勇气的；没坐过摩梭人的猪槽船，就不会知道摩梭女人的温情……丽江户外俱乐部【金沙旅游】特别整理泸沽湖“摩梭十怪”为大家介绍泸沽湖的异域风情，是去泸沽湖旅游必看的泸沽湖旅游攻略。第一怪：摩梭人家木楞房，火塘一代传一代泸沽湖的摩梭大家庭以火塘为家庭主要活动场所，住的房子均为特有的木楞房，防寒保暖，冬暖夏凉，火塘文化是摩梭文化中最为重要的一个部分。木楞房的四围墙壁都是用

2、两丈多长的树干砍成方形后横排垒成，故称“木楞房。”这种房子不但有着冬暖夏凉的优点，还起到预防地震的作用。木楞房的建造结构通常为四合院形式或三坊一照壁，配上柴房、围墙，就形成一个独立的院落。院内分经堂、正房、楼房和畜厩。正房一般为坐北朝南或坐西朝东，与楼房相对，上方为经堂，下方为畜厩，中间是院坝；楼房的上层分隔成若干个小单间，作为成年女子的卧室，称之为花房，楼下为杂物间。正房，摩梭语称之为“依拘”，是家庭成员集体居住和炊事、用餐、议事、聚会的场所。如经济条件较好的家庭，墙壁上还会用深色油漆涂抹，颜色有黄有红，非常耀眼。“木楞房”顶为“人”字形坡面，用杉木板覆盖(现已改用瓦)，正堂

3、房屋内还竖有两根直径为1尺左右的圆柱，右柱代表女人，摩梭语称之为“龙杜梅”，左柱代表男人，摩梭语称之为“瓦杜梅”，屋内分别设有上火塘和下火塘两处，就坐时按照家庭辈分和性别分别入坐，正房左边为卧室，右边为磨房、厨房和杂物品储藏室。修建木楞房的上梁仪式和点火仪式，乃是摩梭人独有的习俗，显示出摩梭人浓厚的民族建筑文化。第二怪：出生入死一条路，家中有门不常开；第5页共5页kolumb.tmall.com哥仑步户外摩梭人信奉喇嘛教，却同喇嘛教有很多不同，例如火神和葬礼的处理方法，虽然现代文化入驻摩梭人，但小孩的出生她们是从不去医院的，就在生死门那生产，真的正如我们以前所说产妇生产就如过鬼

4、门关，难产是不会送去医院的，生不出就等死了，摩梭人也不觉得那产妇和孩子是可怜的，因他们认为，那女人是做了一些见不得人的坏事受到神的诅咒才会这样的。听下去觉得不近人情也可觉怕，不过谁也改变不了这野蛮和残忍的做法，想改变一个经历过2000多年还保留着全世界唯一的母系氏族文化的民族，对传统和宗教信仰是多么的执着和顽固的，是和登上月球相比的难度，有可能实现不过还要时间。生死门，一个人出生和死亡都是在那门背后的地方，一般是在摩梭族的祖母屋中老祖母睡觉的床正对着的一道门。摩梭族认为一个人从哪里来就从哪里走叫生死轮回，听后觉得不可思议也觉得很有意思，当时我就问摩梭人，一个死人停放在那时间那么

5、长，你们每天吃饭就在隔壁，老祖母和未成年的小孩都睡在那不怕吗？她们说，有啥好怕呢？都是自己的亲人。摩梭人死后也是停放在生死门，把死者经过防腐处理后捆成婴儿出生状，在生死门后挖个洞把死者埋了等出殡的日子，摩梭人不立碑﹑不建坟，入棺火葬后把骨灰撒在山上或埋在树下。因为他们坚信灵魂不灭，在此地消亡正是为了在别处重生，觉得这样做比我们环保多了，不过在汉人中这样做法我想比飞出银河系还要难。第三怪，舅掌礼仪母掌财，最高领导是奶奶；摩梭人以舅为尊以母为主的母系氏族文化传统。摩梭人出生后由整个母系家庭的长辈共同抚养，对家中不同“阿咪”所生的子女，也视为亲兄弟姊妹，而不像汉人那样称为表兄弟姊妹。

6、摩梭人都知道自己的父亲是谁，孩子摆满月酒时，母亲需要邀请父亲出席并确认亲子关系。在过年、重大节日时，子女必须去父亲家中拜见父亲，父亲亦会送礼物给子女。子女有重大仪式如成年礼等，父亲亦必须在场。但父亲并不负责管教和供养子女，他们只需要管教和供养姊妹的子女，与外甥的关系比亲子女亲密。所以摩梭人是“知父不亲父”。“阿乌”在后辈眼中地位崇高，亦形成独有的“舅权”，就连生父要打子女，也要先得到子女的舅舅同意。因此被称为“阿乌”是男性的荣誉，男性要通过“阿乌”身份来确认“男权”。此外亦避免让母亲、兄弟姊妹尴尬与不和。因为同一家族中的兄弟姊妹往往有不同生父，若对他们的称呼不同，会削弱兄弟姊妹

7、间的凝聚力，统称“阿乌”即避免这样的情况发生，强化人们对母系家族的认同与感情。舅掌礼仪母掌财”第5页共5页kolumb.tmall.com哥仑步户外，这是母系家庭权力分工的形式。家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。从格言可看出舅舅的社会地位。摩梭母系大家庭的男女成员是平等的，而且体现了家