导游证口试资料龙华游览区概述

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1、二、龙华游览区主要景点介绍1.龙华寺龙华寺位于上海市龙华路2853号。清《龙华志》记在：“后汉吴赤乌五年，有神僧康居国来，卓锡于此，吴主权命致佛牙舍利，为建塔寺，赐额龙华寺以居。”但这仅是清代的记载而非三国时的记载，目前也尚无实物证实此“三国始创说”，所以一般就将“三国说”作为“传说”。又据《龙华志》：唐垂拱三年（687年），龙华寺修建殿堂，宋太平兴国二年（977年）吴越忠懿王钱俶“重建”龙华寺。龙华寺历史上先后传承律宗、天台宗、禅宗，故有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。1983年，根据龙华寺为主供米勒的寺院，而净土宗早期追求弥勒净土，后期西方净土成为主流，便明确龙华寺传承净土宗。

2、龙华寺塔院齐全，建筑宏敞，布局规整，中轴线上依次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三宝圣殿、华林丈室和藏经楼；钟楼、鼓楼位于天王殿前东西两侧；东庑有客堂、牡丹园、染香楼，西庑有罗汉堂、观音堂、僧寮。2.龙华塔佛塔起源于印度。佛涅槃后，火化后成了84000粒舍利子，阿育王造了84000座舍利塔。奉安佛的舍利，是佛塔的最初意义。三国吴赤乌年间，有一僧康会来江南弘扬佛法，孙权建塔13座。我们今天之所见的龙华塔为宋太平兴国二年（977年）吴越王钱俶重建。中国佛塔有楼阁塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等类型，其中以楼阁塔为多见。塔多由塔基、塔身、塔刹组成。塔基是塔的基础，其基座大部分埋入

3、地下，一部分露出地面。埋入地下的部分绝大多数都有砖石筑的“地宫”，里面安放佛舍利子或佛教文物。龙华塔第一层可见石制莲花基座，上供佛祖成佛前在雪山苦行的雕像。龙华塔是一座砖身木檐的楼阁塔，塔高40.64米，八角形，七层，以砖身为主体，砖为北宋原物，各层铺有木板，底层较高大，向上逐层收缩。每层四面有壸门，逐层45°转换，如此则既美观又荷重均匀。各层檐角悬有铜铃，七层八角共56只铃，微风吹来，叮当作响。佛教以基数为吉祥，故佛塔层数以基数为多。塔刹位于塔的最高处，至为崇高，象征佛寺。龙华塔塔刹本身也形如小塔，结构分为刹座、刹身、刹顶三部分。刹座的形状如覆钵，刹身是7环铁圈，成为相轮。刹顶在相轮

4、上面，是金色葫芦。塔刹的三部分用长18米的铁杆连接，10米在6、7层。8米深处塔身，上套覆钵、相轮、葫芦。塔刹的尖端还拖下8根铁索，系着顶层塔檐各角，叫浪风索。龙华塔屹立至今已有千年以上历史，但由于塔北侧原龙华路车水马龙，塔身以朝东北方向倾斜，偏离中心线达104厘米，成了一座“斜塔”。1989年，龙华塔安装了164盏泛光照明灯，12月31日晚至新年元旦辰，祥光烛天、璀璨夺目。2006年，龙华塔被列为全国重点文物保护单位。72.山门古代佛寺多在山林野外，有道是“自古名山僧占多”，所以佛寺大门称“山门”。山门有三种：一门、三门、五门。龙华寺山门前后有3座。一座是明代古山门，现尚见一对石柱和

5、一对石狮。后龙华西路将古山门、龙华塔与佛寺分开，便在今山门处临时搭了一座三门的竹山门。1996年香港信徒叶氏捐建了今新山门。龙华寺历史上多次蒙受君王赐额赐印的“皇恩”，所以新建山门规格高，为五门歇山顶花岗石牌楼。在中国，五门牌楼深涵中国传统文化内涵。中华传统文化的主题是儒家文化、道教文化、佛教文化。无门派楼就儒家文化而言，表示东南中西北：普天之下，莫非王土的“大一统”思想；就道教文化而言，表达金木水火土五行相生相克的哲学思想；就佛教文化而言，表述“五蕴皆空”的理念，即眼耳鼻舌身“五蕴”所产生的欲望都是“空”的。龙华寺山门正中有红底金字大匾，隶书“龙华”二字，苍劲有力。寺院因主供弥勒佛，

6、而米勒将在华林园龙华树下成佛，所以呢寺、塔以“龙华”名。“龙华”两字上面有颗放大的金印，此即明神宗万历皇帝钦赐，为“镇寺三宝”之一。山门正面二、四门额*有“江南古刹”、“人间兜率”额题。当年佛祖指定米勒为“接班人”后，米勒便到兜率天修行。龙华寺是弥勒的道场，也是米勒在人间修行的地方，故称“人间兜率”。山门背面中门上方有蓝底金字大匾，“同圆种智”四字，明旸法师撰书。“智”，指使人觉悟的佛法，学习佛法即为“种智”。“同圆”意即所有僧众和广大信徒共同达到圆满境界。匾额外框雕有凤凰牡丹，寓含吉祥如意。两侧有“上报四恩”、“下济三涂”题额。“四恩”指“佛祖恩、国君恩、师父恩、父母恩”，“三涂”是

7、指“六道轮回”中的下三道：“地狱道、畜生道、饿鬼道”。..龙王献地..山门前正中地面有“龙王献地”石刻。山门广场地面正中有“须弥灵境”石刻铺地。石刻上有滔天海浪、须弥山、兜率宫、龙华树，寓示龙华寺是弥勒的人间道场。广场上有两株古树，象征龙华树。3.弥勒殿因为龙华寺为弥勒道场，所以第一进殿为弥勒殿，不同于其他寺院第一进殿为天王殿。弥勒殿为单檐歇山式，屋脊两端是龙首鱼身的螭吻。正脊有“慈化弘通”四字，背脊有“降福垂祥”四字。弥勒是梵文音译，意译为慈