诗歌阅读(2012815)

《诗歌阅读(2012815)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、浙江师范大学附属中学浙江师范大学教师教育学院童志斌zjqztzb@126.com依据文本体式进行阅读教学——诗歌教学例谈依据文本体式进行阅读在语文教育研究中，使用的常常是集合概念，比如“语文”“阅读”“写作”，在用法上跟“体育”“体育能力”很相近，然而，笼而统之的“体育”是没有的，它或者指跑步，或者指游泳，或者指下棋。再进一步，作为对象加以研究时，显然还要将“跑步”具体化为100米跑、400米跑、10000米跑等，只有确定了是哪一种跑步，我们才能这一种跑的“能力”如何构成，才能研究如何培养这一种“跑步能力”——“体育能力”。（王荣生）亲爱的，我吃了放在冰箱里的梅子，它们大概是你

2、留着早餐吃的。原谅我，它们太可口了，那么甜又那么凉。有这样一个便条：“亲爱的，我吃了放在冰箱里的梅子，它们大概是你留着早餐吃的。原谅我，它们太可口了，那么甜又那么凉。”亲爱的我吃了放在冰箱里的梅子它们大概是你留着早餐吃的原谅我它们太可口了那么甜又那么凉——《便条》W.威廉斯结束四周只是草滩或凹地，已无一户人家。黄昏，船舱里的小泥炉，飘起第一缕炊烟，它是这里的惟一的炊烟。它们在晚风中向水面飘去，然后又贴着水面，慢慢飘去。四周/只是/草滩/或凹地，已无/一户/人家。黄昏，船舱里的/小泥炉，飘起/第一缕/炊烟，它/是这里的/惟一的/炊烟。它们/在晚风中/向水面/

3、飘去，然后又贴着水面，慢慢飘去。我也可以欣赏诗吗？我也能够欣赏诗吗？你在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦卞之琳《断章》这首题名《断章》的诗，写于１９３５年１０月。几十年来，在不少论诗的文章中谈到它，都认为这是一首写得相当美的诗。但对其涵意的理解则很不一致。而就在这首诗发表后不久，作者卞之琳和李健吾先生就有过一次讨论。李健吾在一篇评卞之琳诗集《鱼目集》的文卓中谈到了它，认为诗人对于人生的解释都是“装饰”，“诗面呈浮的是不在意，暗地里却埋着说不尽的悲哀。”卞之琳在答复的文章中说，他对“装饰”的意思并不想着重，“我的意思着重在‘相对’上。”几年前，他又

4、对诗人周良沛说过同样意思的话：“《断章》无非是表达一种相对的、平衡的观念。你把我当风景，我也把你当风景，你我的形象互换在对方的窗口与梦中。”作者最近对这首诗更为详细的解释供参考：“这是抒情诗，当然说是情诗也可以，但决不是自己对什么人表示思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关、相互依存、相互作用。人（你）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉成了别人梦境的装饰。意味进一步体会，也就会超出一对男女相互关系的意义。”诗作者的解释应该是权威性的吧？但李健吾在答复中说：“如今诗人自白了，我也答复了，这首诗就没有其他‘小径通幽’吗？我的解

5、释如若不和诗人的解释吻合，我的经验就算白了吗？诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗？不！一千个不！幸福的人是我，因为我有双重的经验。而经验的交错，做成我生活的深厚。诗人挡不住读者。这正是这首诗美丽的地方，也正是象征主义高妙的地方。”昨夜画堂停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀《闺意》越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。张籍《酬朱庆馀》昨夜画堂停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀《近试上张水部》我应该如何欣赏一首诗呢？会不会舍本逐末？（美国）东部某名牌大学的一位英文教授有一天走进了教

6、室，宣布这节课将要学习安德烈·马韦尔的诗歌《致他的羞涩的情人》。（美国）东部某名牌大学的一位英文教授有一天走进了教室，宣布那节课将要学习安德烈·马韦尔的诗歌《致他的羞涩的情人》。接着，他开始讨论起马韦尔的政治观点、宗教信仰和文学生涯。他描述了马韦尔的性格特征，指出他受到了来自敌友双方的尊敬，并且还对他是否结过婚进行了猜测。就在这时，下课铃响了，宣告此课结束……（美国）东部某名牌大学的一位英文教授有一天走进了教室，宣布那节课将要学习安德烈·马韦尔的诗歌《致他的羞涩的情人》。接着，他开始讨论起马韦尔的政治观点、宗教信仰和文学生涯。他描述了马韦尔的性格特征，指出他受到了来自敌友双方的

7、尊敬，并且还对他是否结过婚进行了猜测。就在这时，下课铃响了，宣告此课结束。教授合上了讲课夹，抬起头笑了笑，说出这样一句结束语：“这首诗妙极了，同学们，太妙了！”[美]威尔弗雷德·L·古尔灵，厄尔·雷伯尔，李·莫根，约翰·R·威灵厄姆．文学批评方法手册．[M]姚锦清，黄虹炜，叶宪，译．沈阳：春风文艺出版社，1988：24．针对于当前散文教学的问题，王荣生教授将这类现象概括为两个“向外跑”或“走到……之外”：1．从散文里的“个人化的言说对象”，向外跑到“外在的言说对象”，也就是“走到课文之外”。