传统文化与文化传统(I)

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1、传统文化与文化传统曹甸高级中学高一（6）郝勇2012年3月27日庞朴，生于1928年，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辨证法研究》等等。学习目标：1、了

2、解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统2、结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受3、了解本文结构及正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。学习重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。注音与时俱进与会媲美一大摞自戕蜕除昙花一现钳制攻讦一蹴而就威慑孕育yǔyùnpìluòqiāngtuìtánqiánjiécùshèyù资料1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、

3、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦．西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服

4、多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。中国画中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有2000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏州同里如何正

5、确对待传统？进入20世纪90年代，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，在文化探究方面，理论界比较活跃。有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，庞朴写作此文，从文化学的角度，进行了分析。总体结构总————分————总传统传统文化两重性文化传统作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？明确：因为两者之间应用起来极容易混淆，花费较大篇幅阐释这两个概念就是为了让读者明白两个概念的区别，弄清两者关系，以便读者能够正确的看待传统，达到接受作者观点的目的。在阐述这两个问题时为什么把“文化传统”作为重点？在“

6、传统文化”与“文化传统”这两部分中，文化传统即民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的影响，都比传统文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。阅读“财富和包袱”这一部分，以后面三段为例，说说文章是如何做到严密论证的。明确：这三段是节选部分的最后三段，起着概括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，从反面指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。然后从正面分析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了第17段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体

7、的品质和精神。这里和17段形成正反对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。课后第四题任选一组图片，谈谈自己对传统的继承与创新关系的理解。四合院就是房屋从四面“合（拢）”过来。四合院除了正房必须朝南，还有个“左厨右厕”的老规矩。第一组画20世纪90年代,苏州建造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。第一组：四合院与现代化的住宅小区，作为文化实体，确实有不少不同的地方，但也有不少作为传统一脉相承的地方，如封闭观念——用墙隔开，色调的使用——灰淡的冷色调，朝向——坐南朝北，建筑形式——屋脊、抢水、漏窗的

8、运用，所有这些都可以从中看出我们民族的集体无意识的作