全国通用高考语文第六章经典文化阅读专题一单诗精练含解析

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1、专题一单诗精练一、阅读下面的材料，完成后面的题目。南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(《论语·宪问》)樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(《论语·子路》)然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而

2、后用之，是率天下而路[注]也。故曰或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。(《孟子·滕文公上》)注　路：辛苦劳碌。1.孔子为什么说樊迟是“小人”？答：　2.结合以上三则材料，请谈谈儒家对“稼穑”的态度。答：　1.文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指谁？答：　2.根据孔子与南宫适的对话，概括出孔子的政治主张。答：　二、阅读下面的材料，完成后面的题目。材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者

3、，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(《论语》)材料二：故士穷不失义，达不离道，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)1.材料一中，“辟人之士”是指__________的人，“辟世之士”是指_____________的人。2.同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同？答：　1.解释下列加点字的含义。(1)耰而不辍：______

4、__________(2)穷则独善其身：________________2.孔子对桀溺的言论失望的原因是什么？答：　三、阅读下面的材料，完成后面的题目。子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(《论语·卫灵公》)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)孟献子曰：“畜马乘，不察①于鸡豚；伐冰之家②，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。(《大学》)注　①察：料理。②伐冰之家：

5、卿大夫以上丧祭的用冰者。1.综合上述材料，指出君子的一个重要特质。答：　2.如何理解“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”？试作简要分析。答：　1.君子之风主要具有________、________、________、________的特征。2.通过上面的材料，你认为孔子是如何看待富贵的？答：　四、阅读下面的材料，完成后面的题目。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无①，小车无②，其何以行之哉？”(《论语·为政》)子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”

6、曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也！”(《论语·子路》)孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子·离娄下》)注　①(ní)：牛车车辕与轭相连接的木销子。②(yuè)：马车车辕与轭相连接的木销子。③斗筲(shāo)之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。1.孔子认为士的标准分为三个层次，其后两个层次分别是“_________________”“______

7、_____________”。2.三则材料对“信”的表达是否矛盾？结合上面的选段，简要说明你对儒家“信”的理解。答：　1.解释下列加点字的含义。(1)宗族称孝焉：____________(2)乡党称弟焉：______________2.不少人都把“言必信，行必果”当作座右铭，根据上面三个选段，谈谈你对这句话的理解。答：　答案精析一、第一组1.①樊迟问的是种稻种菜的事；②种稻种菜是“小人”(农民、农耕者)所从事的。2.①儒家是敬重(重视)稼穑(农业)的，对生产劳动的态度都是积极而又肯定的；②儒家强调社会

8、分工不同，应各司其职；③“小人”从事“稼穑”，“君子”宜“为政”，儒家主张解决问题要先抓主要矛盾，认为治理国家，当务之急不在于当政者参加生产劳动，而在于“好礼”“好义”“好信”，在于德行修养。第二组1.南宫适。2.政治主张：崇尚以德服人(答“为政以德”“德治”等亦可)，反对以武力得天下(答“以力服人”“武力侵暴”等亦可)。评析：略(要求言之有理)。参考译文南宫适向孔子问道：“后羿善于射箭，奡力大翻舟，结果都不得善终。禹、后稷亲自从事耕作，却都得到天下。”