傅山评传（南京大学出版社）

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1、第1页傅山生于明万历三十五年（公元年），卒于清康熙二十三年（公元年），享年七十八岁。山西省太原市人。傅山一生中，经历了明代的万历、泰昌、天启、崇祯四朝以及清代初期的顺治、康熙二朝，贯穿了中国十七世纪的近八十个春秋的岁月。在这个历史时期，中国的社会处于动乱之中，社会的经济、政治和思想领域，都发生着重大的变化阶级矛盾激化，民族矛盾尖锐社会各种矛盾交织在一起，情况异常复杂，再加上由于资本主义生产方式萌芽的存在和发展，使得这种复杂的社会矛盾，增添了新的色彩。傅山生逢这样的时代，亲身经历了明王朝覆灭的全过程，遭受了战火的洗礼，亲眼目睹了清王朝民族压迫的惨状，遭到了文化专制主义的迫害，他一

2、生所进行的活动，成为这一历史时期的缩影，他的带有悲愤而刚健的诗文书画，成为这一历史时期的见证。傅山的一生，虽很平凡，没有机遇使他身居第2页要职，临于高位，施展才华，叱咤风云，影响整个时代，但他在极其艰难的境遇中，以其惊人的毅力，坚韧的精神，卓越的智慧，从事社会实践活动，从而形成了对时代的深刻理解，提出了一系列的精辟见解，成为一位中国明清之际思想文化史上的著名人物，而永垂于史册。傅山的一生，随着急速的社会变迁而变化着。从其一生活动的基本特征看，大致可分为明末、明清王朝更替、清初这三个时期。在明末时期，他对社会现实的政治腐败强烈不满，具有社会改革的雄心和抱负，对社会黑暗进行了揭露和

3、批判，并提出了社会改革的主张。因此这个时期也可称为青年批判时期。在明清王朝更替时期，他参加了一系列的反清复明的社会活动，在一定程度上认识到劳动人民的历史作用，这在他一生中起了重要的影响，直接影响到他的学术思想的发展。在清初时期，社会渐趋安定，他对明清期间历史的变化以及整个中国历史的发展，进行了历史的反思，看到了明清王朝的共性，从而在政治上产生了反对专制主义的思想，并对古代传统思想进行了总结批判，他的多数著述就是在这个时期完成的。一、青年时期傅山的青年时期，是从明万历三十五年至崇祯末年。他在甲午年（年）曾有“三十八岁尽未死”的诗句，说明在明代生活了个年头。他还说“恋着崇祯十七年”

4、，表明他对故国的眷恋之情。傅山曾对自己在这个时期的思想动向，作过简要的叙说，第3页他说“：一生为客不为主，是我少时意见。”在他青少年时期，由“始务举业”转变为“以举子业不足习”，从空谈性命转变为经世致用。在政治上与东林党复社结盟，参与了反对封建权贵误国害民政策的活动，提出改革社会的主张，被誉为“山右义士”，从而名传天下，成为知识阶层中的一个知名人物。现将他的家世、主要经历及思想概况，作如下简要的叙述。（一）傅山的家世傅山先祖曾与晋藩王有过联姻关系，故而傅家在晋地有一定的社会地位，是一个书香人家。他的祖籍原在山西省大同府，先迁居于山西省忻州，后又移居山西省太原府的阳曲县。据记载说

5、，傅山的“六世祖天锡，以春秋明经为临泉王府教授，始徙居太原忻州。曾祖朝宣宁化王府仪宾承务郎，正德十五年寓居太原。祖霖登明嘉靖壬戌科进士，历任山东辽海参议，朝议大夫。父之谟明经养亲不仕，号离垢先生。’，明太祖朱元璋在洪武三年封其第三子朱棡为晋藩恭王，朱棡又封其第五子朱济焕为宁化王，孙辈朱美塎为临泉王。傅山的六世祖傅天锡，做过临泉王府的教授，并将傅家由大同迁到忻县。傅山的曾祖傅朝宣，为晋藩宁化王仪宾承务郎，并在明正德十五年（公元年）定居太原。对于这段家史，傅《霜红龛集》卷二十五，清宣统三年丁宝铨刊本，山西人民出版社年影印本。《阳曲县志》卷十五《文徵成文出版社年重印本。第4页山曾回忆

6、说：先曾祖之结姻王府也，迫于势。即因骑过中尉之门，中尉数数见之，一旦，拥而入，莽插戴之，不令出，遂闻之于府主，而请为仪宾矣。既赘于府，随其党朝王卵米盐牵制，不得自由，甚恨之。稍长，遂废读书业，郎青君亦无可奈何，听之而已。复听娶妾，始得娶殷太宜大，而生先大夫三人先高祖妣王，尚居忻州，先大夫之生也，王闻而奔会城，抱先大夫归忻顾乳抚养之，每晨汲水井上，辄以裙束先大夫于胸襟前，日：“我脱堕井，愿儿随我去，不欲落他人手也。”当时情势如此。先祖既贵后，诸舅尚挟宗室势力，不命坐不得坐，至先御史祖则与抗衡，不甚修甥舅之意，诸舅亦稍凌迟逊谢矣。先曾祖考终遗笔有“子孙再敢与王府接亲者，以不孝论，族

7、人鸣鼓攻之。”凛凛在子孙耳目间也。傅山的这段关于家世的自述，说明其先祖曾与晋藩王府有过结亲的亲戚关系，但是这件事对他来说，是一段不快的回忆。他的叙述说明傅朝宣结姻于王府是“迫于势”，是一种胁迫式的抢婚入赘，对一个读书人家，虽贵犹辱。傅朝宣是个饱学之士，其貌出众，由于工作关系，常常路过王府之门。一日，他突被王府的一班人马强行“拥入”，立即被“插戴”，就是簪花挂红，草成婚事。成为宁化王府的仪宾，成为王府①《霜红龛集》卷四十《杂记》五。第5页府主的入赘女婿。婚后行动受到诸多限制，不得自由出入，人格