关于古代人物的对联

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1、关于古代人物的对联孔子德配天地道冠古今－－郑州孔庙德侔天地道贯古今——曲阜孔庙圣何可及也文不在兹乎——曲阜孔庙万世文章祖历代帝王师——顾孝先题孔子庙泗水文章昭日月杏坛礼乐冠华夷——曲阜孔庙杏坛教被寰宇光曲阜；泽流海外润长崎。——赵朴初题孔子庙文教风行绎自振英才林立礼为罗——江阴：张衮题孔庙明伦堂至圣无域泽天下威德有范垂人间——李苦禅撰书长崎孔子庙仪门莲潭水明直同泗水半屏山秀俨如尼山——台湾高雄孔庙祖述尧舜宪章文武德参天地道贯古今——曲阜孔庙奎文阁绍绪仰斯文识大识小趋庭传玉教学礼学诗——曲阜乾隆题孔庙诗礼堂游

2、三孔孔府孔林孔庙仰至圣圣人圣迹圣观恩纪金鱼，永镇东山棨戟祥呈玉燕，常绵北海簪缨——毕沅为孔庙六厅题了一联讲屋宏开，群仰海邦领袖吟坛载启，争承尼父渊源——沈陶题长崎孔子庙庙貌森然，蓬海肃陈俎豆仪范卓尔，崎山尊祝衣冠——顾孝先题长崎孔子庙北拱众星，富比陶公营海峤门临五福，岁如篯祖乐天年——佚名题长崎孔子庙成春秋一书褒贬严斧钺留洙泗片席俎豆以馨香——曲阜孔庙与国咸休，安富尊荣公府第同天并老，文章道德圣人家拔地擎天傲卧岱宗一览众山小雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传－

3、－纪昀参两大以成能时行物生无私化育综六经而垂教礼门义路不过范围——台南市：孔庙集群圣之大成振玉声金道通中外立万世之师表存神过化德合乾坤——台南市：孔庙气备四时与天地日月鬼神合其德教垂万世继尧舜禹汤文武作之师——乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙允矣斯文为古今中外君民立允极大哉夫子合诗书易礼春秋集大成——曲阜孔庙居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心－－孔庆熔宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕衣被群伦颂其功孕育群伦

4、颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香——曲阜孔庙孟子尊王言必称尧舜；忧世心同切孔颜。项羽鹿野舟沉王业兆；鸿门半碎霸图空。项羽、勾践有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。荆轲督看图中不杀人；咸阳殿上空流血。司马迁刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。一代君权痛蚕室；千秋史笔溯龙门。苏武云边雁断胡天月；陇上羊归塞草茵。王昭君青冢有情犹识路；平沙无处可招魂。诸葛亮管乐有才真不忝；关张无命欲何如。两表酬三顾，一对足千秋；志见出师表，好为梁父吟。伯仲之间见伊吕

5、；先生有道出羲皇。成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。功在朝迁，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。三顾频繁天下计；一番晤对古今情。写屈原：志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。何处招魂，香草还当三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（写屈原）衷怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。（写屈原）旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。（董必武）上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度）（注：上官：上官大夫；太史

6、公：司马迁）亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联）（注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》）哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。（汨罗江屈原祠）江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠）（注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴

7、……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”）万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。（汨罗江屈原祠清·李次青）千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠）大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。（赵朴初题秭归屈原祠）泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联）千古忠贞千古仰；一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联）屈平辞赋悬日月；楚王台榭空山丘。（屈子祠屈原碑林）写苏武：云边断

8、雁胡天月，陇上羊归塞草茵。写司马迁：刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。写李白：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。半亭清风山与水一船明月酒和诗酌酒花间，磨针石上倚剑天外，挂弓扶桑可怜荒垄穷泉骨曾有惊天动地文神仙诗酒空千古明达江天贮一楼狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼此江若变作春酒问余何事栖碧山扬波喷云雷，笔落摇五岳；举杯邀明月，垂辉映千古。有句思谪仙，争看炉火照天地；此山腾傲气，岂惮