广东省深圳市普通高中2017-2018学年高二语文下学期4月月考试题6

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1、下学期高二语文4月月考试题06分值150分时间150分钟）第I卷（选择题，共33分）一、语言文字运用（15分，每道小题3分）1．下列加点字的读音，每组都不相同的一项是（）A．朝暮/朝拜处理/处置宁可/宁愿门槛/直栏横槛B．绮筵/宴席脉脉/湮没扁豆/扁舟横行/横暴不法C．砧声/粘贴蹉跎/嗟叹斗兵/刁斗责难/大难临头D．玉箸/执著草檄/缴获殷切/殷红丧事/垂头丧气2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．煽情水蒸汽心心相印治标不治本B．装璜乌龙球突如其来一言以蔽之C．链接可怜相耳濡目染万变不离其宗D．演绎露马脚淡装浓抹君子一言，驷马难追3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一

2、句是(　　)（3分）A．即使曾有瑜亮之叹，告别时他们的内心也一定是光风霁月的，像琴箫合奏出《笑傲江湖》的绝唱，余音袅袅，千载悠悠。B．看来，美英当局要想摆脱在伊拉克的困境，还得及早改头换面，如果继续一意孤行，更多更大的麻烦或许还在后头呢！C．在建立导弹防御系统问题上，美德两国首鼠两端，但美国总统布什说：“我们可以在意见不合的情况下仍然保持朋友关系。”D．因为中亚的斗争具有长期性和复杂性，不可能一挥而就。要建立一个稳定的中亚，打通丝绸之路，可不是轻而易举的事情。4．下列各句中，没有语病的一项是(　　)（3分）A．媒体认为：有NBA打球经历的王治郅的回归，将成为姚明的最佳

3、搭档，他们二人将联手在今年的世锦赛和2012年的奥运会上给中国球迷带来惊喜。B．人生的价值和意义，其实并不在于别人对自己如何膜拜、崇敬、羡慕，而在于自己对社会、对历史的发展做出何种贡献。C．建设社会主义新农村是中国现代化进程的重大历史任务，只有发展好农村经济，建设好农民的家园，才能保障全体公民共享经济社会发展成果，促进国民经济持续发展。D雪碧、可乐、矿泉水等饮料，是家家户户深受欢迎的夏令饮品。5．下列各句中标点使用正确的一项是(　　)（3分）A．用“荷花淀”作小说的标题，既点出了小说的环境，又给人一种诗情画意的感觉。B．在绍兴举办的“中国黄酒节”上，各路“酒神”亮出绝

4、活；中外客商纷纷“淘金”。C．他在学校组织的元旦晚会上指挥演奏《黄河大合唱》。你们看，他着装潇洒，神态从容；情绪饱满，动作有力；眼光、手势配合和谐——好一派指挥家的风度。D．至今为止，我们仍无法准确地解释为什么会出现像非典、禽流感这类闻所未闻的疾病？-9-二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6—8题。儒释道互补的和合文化　　对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只

5、有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要

6、，帮助人们养成和合的心态。　　儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就

7、是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补