谈《诗经》中的男女恋爱问题.ppt

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1、谈《诗经》中的男女恋爱问题与大学生健康幸福之根本秘方谈《诗经》中的男女恋爱问题孔老夫子曾说：“饮食男女，人之大欲存焉”人有两个基本欲望：介绍《诗经》上古到孔子那个时代，流下来的诗大概是三千余篇，孔子重新编排和删减，最后选定305篇编成《诗经》。孔子非常强调诗的教育，入孔子学问的殿堂，一定要了解诗中国古人，特别是儒家，修学道，往往是通过诗歌来使自己的思想纯净下来，最终体悟到宇宙人生的真理。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”在学道、求道当中有所感悟，发言也就成诗诗的作用

2、，是让我们的思想无邪纯善，自然就能处理好人与人、人与自然的关系，自然就天下太平人的初恋都很纯情，天真无邪，所以初恋的人很容易写出情诗。以后大家不要乱谈恋爱，初恋一过就没了。【六祖慧能】出身贫寒，以打柴为生从广州步行到湖北，投到黄梅五祖弘忍门下学习。五祖年纪大了要把他的衣钵传给接班人，传给谁呢？五祖让所有的弟子都写首偈，看谁对道的感悟高就传给谁。大弟子神秀很有心得就写了一首偈：身为菩提树，心如明镜台。　　时常勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。　　本来无一物，何处惹尘埃。广州法性寺印宗法师在讲课风吹旗动

3、仁者心动《六祖坛经》是中国十大哲学名著之一，毛主席最喜欢读这部书。毛主席也很喜欢研究六祖慧能，他说六祖慧能的佛学是老百姓的佛学，不是士大夫阶级的佛学。六祖慧能是一个文盲，不识字，但他会写诗。是中国历史上一位了不起的圣人。当你的思维纯净、无邪，诗自然从胸襟流出诗可以起到教化作用，诗所合的音乐和舞蹈，都是使人思无邪。我们现在的诗、音乐、舞蹈，都不是让我们思无邪，而是让我们思有邪。所以现在的诗，变成了尸体的尸了；现在的音乐，成了靡靡之音；现在的舞蹈，大都是以脱衣、发泄为主流这就是文化的丧失，这些诗、音乐、舞蹈充斥于耳目

4、，污染我们的心灵。如果大家的思想很多邪念，这个社会就不能稳定。所以古人平治天下，就是诗的教育，养人以中正平和之气，使人思无邪，这才是诗最根本的意义所在。诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。风，是一种体裁。赞美或讽刺国风、民风。“课桌文学”、“厕所文学”，从某种角度来说，就类似风。《关雎》与夫妇之道《诗经》中的一首诗：《关雎》○关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（起兴）○参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（求淑女之方）○参差荇菜，左右采之。

5、窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（如何过夫妻生活，夫妻要闲邪存诚）起兴（借物言彼）【“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”】关关：鸟叫的声音，非常和谐动听。雎鸠：一种水鸟，鱼鹰。特点，生有定偶而不相乱。它发情的时候是躲起来的，人看不到它，一般的动物也看不到它。雄：只要找到理想的伴侣结婚了，就再也不跟其它雌雎鸠往来了。雌：找到白马王子以后，也再不跟其它雄保持暧昧关系了。非常重感情，而且相互尊重窈窕：幽闲、安详、娴静，没有杂念思无邪淑：善、好逑：匹配。窈窕淑女，和君子匹配是一对佳偶。

6、描写文王看到关关雎鸠在河之洲的情景，就想到自己要找一位幽闲贞专之善女，来帮助他修身、齐家、治国、平天下。文王求太太之前就有善的念头，所以注定有善的结果。【偶常并游而不相狎】。狎：不乱开玩笑，夫妻相互尊重。男女有别，相敬如宾。食堂吃饭过于亲昵——缺点、相互指责、吵闹恋爱之初如漆似胶、灌木丛——日久散失新鲜感现今，“关关雎鸠，在河之洲，苗条美女，帅哥追求”苗条美女：注重外在形象窈窕淑女：注重内在德行修为。君子是有德行的人，君子和窈窕淑女才是一对佳偶。所以，我们要向周文王和太姒学习。【参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐

7、求之。】参差：不整齐；荇菜：水草，开黄花，祭祀祖先的一种物品；左右：帮助；流：求；寤寐：醒和睡觉时。【求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。】服：思。悠哉：深思。古代祭祀祖先，谁才能去采摘荇菜供奉祖先？只有窈窕淑女。如果没有德行的女子，不能采摘荇菜祭祀祖宗，祖宗也不会来飨用。文王在醒着、睡觉的时候都想如何求这样一位窈窕淑女。辗转反侧，反省自己过失，通过不断改过以改变命运。不是为自己欲望去求，是为百姓国家而求，求一位有德行的后妃来协助他教化国民。用至诚心、至善心去求，所以文王求得到。求偶之方如何过夫妻生活【参差荇

8、菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。】琴：禁，纯洁我们的思想，不要让邪念进来。瑟：关闭，不要让邪知邪念进入我们思想。古代音乐—中正和平之声，通过弹琴鼓瑟，把邪思邪音堵住，不让它进入我们心灵，保持自己的清净纯洁之心。友：帮助。琴瑟友之：夫妇真诚相待、安守本分，相互帮助、各尽其职，就像琴瑟之声、关关之音和谐动听。不是同床异梦。有对象的男子