珍贵古籍保护装具讨论会综述

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1、珍贵古籍保护装具讨论会综述史睿赵大莹2008年7月8日，为给国家图书馆宋元善本书配备合适的保护装具，国图古籍馆组织专家，在善本阅览室就国图现有古籍装具和如何定制保护装具等问题展开讨论。与会专家包括中国工程院院士傅熹年、故宫博物院图书馆馆长朱赛虹、故宫博物院木器专家胡德生、故宫博物院器物专家郭文通、文物出版社孟宪钧、陕西师大历史档案保护研究所所长李玉虎、中国科学院图书馆古籍部主任罗琳、收藏家黄河，以及国家图书馆古籍馆修复组、图书保护组、金石组、典阅组的张平、杜伟生、周崇润、汪桂海、史睿、卢芳玉、陈为、杨秀齐、董蕊和赵大莹等参

2、加了讨论。讨论由古籍馆馆长张志清主持，分两个阶段：第一阶段，以国图和故宫藏书装具为例，介绍装具需求与样例。首先张志清介绍了古籍馆的宋元善本的装具需求，即能够保护书籍、便于利用、富有文化内涵、结构规范，并提出，如何保护原有旧装具的问题。接着故宫博物院图书馆馆长朱赛虹以《清宫书函选萃》为题，介绍了馆藏书的装具类型及特点。清宫书套的形制、材质和颜色各有不同。以函套而言，有纸板类的，如《皇朝通志》为纸板上裱瓷青纸，与书衣颜色相同。有织锦类的，使用小朵花纹，如《三合便览》。函套的颜色与书衣有一致的，也有不同的，如《御笔菩提叶笺心经并

3、题句》，内外花色一致的织锦封面和函套。《乾隆大藏经》书衣是黄色，函套是蓝色。有些函套里外花纹一样，但是书套颜色略浅，也可能是日久掉色，如《历代道学统宗渊源对问》。有些函套是平纹丝织品，没有花纹，如《钦定户部则例》。有些书的书衣和函套使用不同花色的织锦，书衣为素色，函套则有花纹，如《钦定四库全书总目》。不过这种函套最不方便的是它侧面没有开口，是整体的，书从上下开口取用，由于函套做得很紧，取书、插回都很困难，有时需要从一侧顶出，容易对书造成损伤。以木质的夹板和书盒来看，《全唐诗》为夹板，四周没有护具。《御制十全记》用木质书盒，

4、前开式。《备物昭诚•祭器图》是大型的木盒，前开式。还有一些是特制的木盒，例如《钦定四库全书简明目录》为上开式方形木质书盒，内放四个卷轴。于敏中写本《文殊师利所说般若波罗密多经》为上开式长方形木盒，下有底座，专门用于盛放佛经。书盒的底座有讲究的，有普通的。如《大宝积经如来会》，为上开式长方形木质书盒外侧雕有花纹，工艺考究。《御笔题养正图诗》金丝识文，有镶嵌。还有檀香木雕书盒、戗金卷草纹紫檀经盒等。《乐善堂文钞序》为黑漆描金双龙戏珠提匣，前开式，有提梁，打开书盒，内分为十几层，一层放一册书。剔红佛教故事方盒，五面有数百个佛教人

5、物，非常精巧，里面有两个六合织锦书套，分别放置经书。《御笔心经》为红木嵌螺钿双龙经盒。《大方光圆觉修多罗了义经》木盒使用识文描金工艺，是漆器装饰手法之一。《御制文渊文源文津文溯阁诗记》为紫檀雕花木盒。一些少数民族佛经的装具除了使用夹板外，还有包袱皮。例如《金刚经》使用上下经板，内有包袱皮包裹，包裹内还有再一层的上下经板，掀开经板，首页经文上还有三层丝织的帘，每层颜色不一样。她还指出了书籍使用上存在的函套形制问题，如《钦定四库全书总目》的函套侧面没有开口，书从上下开口取用，由于函套做得很紧，取书、插回都很困难，容易对书造成损

6、伤。而且，现在做函套要考虑材料要结实一些，不能容易散裂。看完故宫的装具图片，与会专家在现场观摩了古籍馆现阶段使用的各种装具实物，并就其优劣特点加以讨论。10第二阶段：专家就保护装具提出意见。首先是傅熹年先生，因为目前图书馆都有恒温恒湿的书库保存图书，条件已经大为改善，所以不一定做楠木盒子。过去很多藏书家都做楠木盒，但是完整保存下来的很少。根据自己多年藏书经验，他指出布面四盒套配高丽纸包裹两头，既透气又轻便，是藏书装具的首选。丝织品、浆糊等的使用，要选择质地优良、防虫防潮材料为佳，尽量不使用樟木，因为其挥发性会使书本染上黄斑

7、，反而“污染”了书，而且楠木盒容易变形，盒上的榫易坏。还是提倡使用函套和高丽纸搭配的“软包装”。并指出，在南方地区，可以因地制宜，使用夹板。如果用丝织品做面，也可以反映不同的档次。孟宪钧先生指出，全国古籍保护计划提出古籍的定级标准，今天看来，古籍的保护装具也需要做定级标准，这样才能使装具及修复工作更加规范。举例而言，函套上的题签长度与位置要如何处理才妥当，都应该有一个具体的标准。这样，各个省级以下地方馆，才有所参照和依据，而不是花了钱却没有做到最合适的装具。胡德生同意装具要区分等级。如果在装具上有所用心，显示其等级高低，一

8、方面起到保护书籍的作用，一方面也能衬托书籍的贵重程度。以故宫藏书为例，有镶嵌宝石的，有名人题签的，都为装具增加了价值。就材料而言，最好的是紫檀木盒，其次是红木雕花盒，最后才是夹板。如果按照不同形制而言，六盒套、四盒套、夹板和锦盒，就可以作为不同等级的装具而加以规范。他建议，图书馆要培养制作锦盒的专门人才