史学概论复习题(大题)

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1、史学概论押题一、解读词语或句子题。（20分）1、罗马人征服了世界，同时也毁灭了自己，谈谈你的理解。答：公元3世纪以后，罗马帝国达到鼎盛，但同时也引发了深刻地社会危机，表现在精神上没有未来，也没有思想，有些人看来，世界因为太完美而无所追求，也就不再可为。于是，绝望产生。于是基督教变成了人类精神寄托的唯一出路，新宗教就这样弥散开来，公元3世纪后，罗马帝国把基督教定为国教，并禁止其他宗教的传播，以此作为挽救社会危机的手段。2、辛尼加说过：“愿意的人命运领着走，不愿意的命运拖着走。谈谈你对这句话的理解。答：极力反对历史发展中的因果规律，反复证明在历史发展中只有命运存在。指出与历史

2、相对应的是时间，与自然相对应的是空间，自然是各种必然性的总和，它既不属于未来，而仅仅是单纯的存在，所以能用因果原则。但历史不一样，它像纯粹的生命是不可逆的，是唯一的，不可重复的，无法运用因果规律。因此历史只有老和新，过去和未来。它始终是有机和宿命的，也就是命中注定的，与生俱来的，正因为这样，西方文化衰弱不可阻挡。3、谈谈历史是神学的奴婢这句话的理解。答：这是以奥古斯丁为代表的观点1、认为历史是一个有始有终的过程，它从上帝的创世开始，结束上帝解救犹太人出苦海，并升入幸福的天堂2、历史最终由上帝的旨意决定的，但上帝的旨意还需要某种直接的推动力来加以实现，这种直接动力就是善与恶

3、的矛盾冲突。具体表现为上帝之城的善与世俗之城的恶之间的矛盾冲突以及世俗之城内部恶与恶的矛盾冲突，最终推动世俗之城的最终毁灭和上帝之城的最终胜利。4、谈谈马克思主义对历史的观点。答;马克思认为历史不过是有目的的人的活动而已，马克思的历史学：把历史学分为广义历史学和狭义历史学。广义历史学我们仅仅知道一门唯一的学科即历史科学。狭义的历史学：专门以人类社会历史的发展以及其规律作为研究对象的普通历史学。5、谈谈对世界上最根本东西就是本源。这句话的理解。答：这是黑格尔的绝对精神，了解黑格尔思想最核心的思想体系。他认为本源的存在是绝对精神。绝对精神也叫世界精神、世界理性。它既是实体又是

4、主体，自在自为的发展者，实体：不以人的意志为转移的存在，主体：有主观意愿，自己有灵魂。6、谈谈历史不过在时间里外化了的精神。这句话的理解。（绝对精神表现出来的形状）答：这是黑格尔的历史哲学思想，绝对精神实现的和发展的过程，绝对精神是世界历史进程展开的基础和原则，“历史不过在时间里外化了的精神”在世界历史的进程中，绝对精神展开并具体表现出各种特殊的民族精神，所谓民族精神是一个民族的性格、风貌、目的总和。它推动着民族的发展，规定着民族行动的法则和方向。1、谈谈你对恶是历史的杠杆或密脱那的猫头鹰只能从文明的暮色中起飞。世界理性是历史发展的根本动力，但其实现工具是人类的热情。这个

5、直接动力就是人类对自我利益的热情，是热情驱动人们去纷争，去努力，从而推动人的能力的发展，科学技术的进步。即世界包含两个因素：第一是理念，第二是人类的情欲（对自我利益的追求）理念是世界历史的经线，情欲是世界历史的纬线。2、仆人眼中无英雄，那不是英雄不成为英雄，而是仆人仅仅是仆人。（伟人孤独，庸人无聊，人人都有寂寞的时光）谈谈对这句话的理解。答：这是黑格尔的英雄史观。他认为英雄和正常人是有本质区别的。在正常人的眼中，英雄并没有出奇之处，而是因为仆人仅仅用仆人的心灵视野的眼光去看待英雄，他所关注的无非是英雄的生活琐事，寻常嗜好，但是他无法理解英雄的眼光、智慧和胸襟。因此英雄与凡

6、人没有共同点，凡人只能追随在伟人的周围。3、应战理论答：这是汤因比提出的理论，他认为人类之所以能创造文明，不是依靠种族的优越性，也不是因为有一个温柔舒适的良好的生活的社会环境，而是对所面临的严酷挑战进行不屈不挠地应战，也就是说文明的起源就在于成功的应战，文明的生长也不例外文明的发展犹如逆水行舟，不进则退甚至灭亡。（具体来讲，一、文明的挑战来自于自然环境和人为环境，有五种：1、困难地方的挑战2、新地方的挑战3、打击的挑战4、压迫的挑战5、遭遇不幸的挑战。二、应战成功的标志是适度，即不是反应越激烈越成功，而是适度和中庸。三、应战的行动并非来自于社会整体，而是来自于个人，在挑战

7、面前并不是所有人都能激发出创造行为的，在一个社会中文明成长的动力来自于富有创造才能的少数人。如果这些少数人隐退或者后继者缺乏，社会就会走向衰亡。）4、谈谈对拿破仑是欧洲的政府这句话的理解。答：这是克罗齐的历史观点，历史不是科学，科学研究的是外在的东西，即对现象资料进行归纳整理，分门别类的研究，而在历史的研究是内在的，那从认识过去人的心灵和精神出发，历史是普遍和个别相结合的过程。5、谈谈布罗代尔提出的三段论答：布罗代尔认为历史的时间可以分为长时段、中时段、段时段。所谓长时段也叫结构，指人与环境的历史，它是几乎静止不动的，但是它对