四川省德阳五中2017-2018学年高二语文下学期期中试题

《四川省德阳五中2017-2018学年高二语文下学期期中试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、四川省德阳五中2017-2018学年高二语文下学期期中试题温馨提示：选择题均填涂在机读卡上，其余答案写在答卷上。时间120分钟,满分150分。一.古代诗文阅读（60分）（一）文言文阅读（34分）阅读下面的两个文言文选段，完成1—9题。选段一①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”　　②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”　　③曰：“不可！直

2、不百步耳，是亦走也。”　　④曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”　　⑤“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。　　⑥“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。⑦“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是

3、何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”选自《孟子﹒梁惠王上》选段二曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食

4、肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”选自《齐桓晋文之事》-11-1.下列句子中不含古今异义词的一项是（）（3分）A.蚓无爪牙之利B．黎民不饥不寒C.以致天下之士D．俯足以畜妻子2.下列四句中句式与例句相同的一项是（）（3分）例句:申之以孝悌之义A.非我也，兵也B．何异于周敌楚哉C句读之不知，惑之不解D．甚矣,汝之不惠3.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（）（3分）A.斧斤以时入山林以五十步笑百步B．寡人之于国也青，取之于

5、蓝C.斯天下之民至焉微斯人，吾谁与归D．填然鼓之久之，能以足音辨人4.下列句子中加点字的意义和用法的判断正确的一项是（）（3分）①是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？②是使民养生丧死无憾也③非蛇鳝之穴无可寄托者④觉今是而昨非⑤河东凶亦然⑥吴广以为然⑦数罟不入洿池⑧胜负之数,存亡之理A.①②相同,③④相同B．①②相同,⑤⑥不同C.⑤⑥相同,③④相同D.①②不同,⑦⑧不同5.下列句子中加点字的词类活用与例句相同的一项是（）（3分）例句:五亩之宅，树之以桑A.非能水也，而绝江河B．谨庠序之教C.天下云集响应D．假舆马者，非利足也6.用“”为

6、下面的语段断句，其中最正确的一项是（）(3分)A.是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。B.是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。C.是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。D.是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。7.下面是对两段选文的分析、理解，不正确的一项是(

7、)．-11-A．两段选文均运用了比喻论证方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。B．两段选文通过孟子与国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：发展生产，使百姓生活有保障；施行教化，使百姓知礼义；统治者要爱惜百姓，才能得到百姓的拥护；民心所向，就能天下归顺。C．孟子与梁惠王的对话，指出了梁惠王所谓的“尽心于国”，其实比邻国国君好不了多少,本质上和邻国并没有什么区别。D．孟子为了鼓励梁惠王坚定地推行仁政，在两段选文中都给梁惠王描绘了施行仁政的美好前景。8.下列有关文化常识的表述不正确的一项是()A．孔子，儒家学派创始人，古代

8、被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。孟子被尊为“亚圣”。B．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”,是古代帝王对自己的谦称。与