从西游记中看到的管理学

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1、从《西游记》中看到的管理学徐振超今天的华夏子孙把源于生活、高于生活的四大名著视为精神佳肴，屡品不厌。然看其结局，三国归晋、水浒兄弟惨死、黛玉葬花、宝玉出家，唯有《西游记》结局是皆大欢喜的。缘何？无疑是这个团队道德基因、政治基因、文化基因能够根植人性深处而已。既然《西游记》如此特别，那么今天，徐老师就与您分享一下西游记中的管理哲学。一、从宏观角度品《西游记》老不看三国，少不看西游。这句话由来已久。意思是：《三国演义》人物关系错综复杂，历史矛盾风云变幻，多痛哭淋漓之故事，多慷慨悲歌之豪杰，读之必血流心底，汗浃背脊。更何况垂垂老年之士，自己的人生

2、坎坷多艰，内心世界苦闷凄惶，读之更会与书中的人、书中的事共而鸣之。其痛楚之境成矣，愁苦之情生矣，身心俱疲，竟何以堪！而《西游记》则不同，其艺术形式是童话式的，孙行者可以天马行空，如来佛可以翻云覆雨，妖魔鬼怪，飞禽走兽皆变为人形，都具有超自然的力量。但是，这只是作品的表层，是形式方面的，其情思，其哲理恰如海上冰山的水底部分，廓然大矣。少年人阅历肤浅，所看不透的恰恰是这些深层的东西。所以少年读《西游记》，往往徒用其功，收效甚微，有的其动机和效果可能相反，说不定走火入魔，害了自己也未可知.人们在看西游记时有两种人：一种是瞎看，觉得其中的东西很好玩

3、，充满着幻想，在读时能得到一种生活中得不到的享受；另一种是研读，从中品出一定的道理，目的是给别人说说，算是一种炫耀吧。估计我也算是这样的人呵呵。其实西游记是一个说是人为的过程，莫不如说是一个神为的过程。您想啊，这是一部崇尚佛学的书籍，在整部书里，佛教是第一大教，压过了道教和儒教。他所信仰的是离苦得乐，已经高出了齐家、治国、平天下。在整个佛界中，如来佛祖是至高无上的。如果他想传佛法，直接派遣使者送到东土大唐即可，可他却选择了让观音来物色凡人来取经，这就是一个管理学中的大学问了。因为拿来与送来是不一样的，但凡给的东西一般是不值得珍惜的，这就像是

4、谈恋爱，送到身边的美女，即使再漂亮，一段时间后，也就推动了兴趣，而历尽千辛万苦追求来的，才奉为宝贝。在一个团队中，领导不能动不动就给员工以利，这样员工久而久之会觉得这是理所应当的。利者，刀下之禾也，不动体力而得，难珍惜也！有人说，唐僧师徒是一个绝佳的团队，事实上，整个仙、人、鬼界才是一个大团队，而这个团队的领导人正是如来佛祖。如果在管理学的角度上来说，如来佛祖并不是一神仙，而应该是一个职位，这个职位时时刻刻会为其他神仙所替代，如果没有高深的管理能力，势必朝不保夕。所以一定想办法让整个团队动起来，而想让团队动起来，必须要有事可做，无事可做的人

5、就会出幺蛾子，所以西天取经的事情就必须要出现。可以看得出观音菩萨是如来的亲信，虽然她的职并不高，但却知晓佛祖的意思，可以替代佛祖做一些事情，不必佛祖事必亲为。说师徒五人是绝佳的团队也没有问题，因为这个小团队如果有问题，不是最佳拍档，就可能在取经的路上出现问题，哪个让妖精吃了，团队散了，都是任务的失败，取经任务失败就是佛祖本人的失败，佛祖是不会允许这样的事情出现的，所以在配备团队时一定要深思熟虑，不能草率为之，既要让他们有内部矛盾，又能让他们互补，最后一定能达成所愿。在组团队时必定有先后，首先是项目经理，然后才是辅佐项目经理的员工，而员工的出

6、现也必须有先有后。有一个词叫心猿意马，自然首先是猴王，然后是白龙马。一个团队里没有和稀泥的，这个团队必定每天争吵不断，所以跟着出现的是老猪，最后，一个团队里总有踏踏实实、本本份份干实事的人，这个人不太重要，却绝对不能缺，这时沙僧也就来了，至此一个小团队成立了。要清楚一个道理，在整个仙界运作的过程里，这种团队多之又多，唐僧师徒只是其中一个而已。正是这若干个小的成功团队才支撑起如来的仙权屹立不倒。在团队前进过程中，必定要历经磨难，有些是外界给的，有些是内部的。比如白骨精等，这是外部的，而玉兔等，则是内部的，想区别就是打死的是外部的，神仙带回反省

7、就是内部的。这就是，有困难要上，没有困难就自己创造困难上。说得再清楚些就是，有些困难是如来给的，他不会让你一帆风顺地取到经的。二、从微观角度品《西游记》1.其中的“领导经”在一般人看来，唐僧是一个胆小固执、有时还有些是非不分的人，但如来能选他作为“取经”团队的项目经理，他在团队领导方面有着许多过人之处，唐僧不但不糊涂，而且还精明的很呢！首先，他意志坚定，不怕困难。这是作为团队项目经理最重要的品质。在项目实施过程中，常常会遇到许多意想不到的困难。这些困难甚至会使人认为项目目标无法实现。此时，作为项目经理，最重要的就是具有顽强的意志力。这种意志

8、力是提高团队士气最重要的因素。无论在取经路上遇到多大的艰难险阻，唐僧对于实现目标具有坚定的信念，抱着“不取真经，誓不还乡”的决心。其次，他知人善任，合理分配工作，适当控制。团队成