《资本论》中的经济正义思想研究

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1、《资本论》中的经济正义思想研究　　摘要：马克思的经济正义思想的核心是“只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的；只要与生产方式相矛盾，就是非正义的。”正义不是在抽象意义上评判人们行为、社会制度或其他社会现象的尺度，它是用来评价生产方式自身的尺度。因此，在我国现阶段多种经济成份共同发展的基本经济制度下，不应该轻易地用后资本主义生产方式的正义性来否定现有生产方式的正义性，而应该积极地完善它，尽量减轻它的非正义性，增进和扩大它的正义性。　　?す丶?词：《资本论》；经济正义思想；生产方式　　中图分类号：F09191文献标识码：A文章编号：1005-2674(2

2、007)07-0008-04　　　　今年是马克思《资本论》出版140周年。《资本论》这一恢宏巨著，既是政治经济学的经典之作，又是历史唯物主义的经典之作。《资本论》中还包含有马克思主义的经济正义思想，而马克思的经济正义思想对于我们正确理解和评价经济正义以及我国当前建设社会主义和谐社会应当以什么样的社会正义为基本条件，都具有非常重要的指导意义。本文拟就此进行初步的研究。　　　　一　　　　诚然，在马克思的《资本论》中，并没有系统地论述经济正义问题。马克思关于经济正义的论述只出现在《资本论》的第一卷和第三卷：在《资本论》中的第一卷中，马克思指出：“事实上，劳动

3、力的买者，和任何别的商品的买者一样，实现劳动力的交换价值而让渡劳动力的使用价值。他不交出后者，就不能取得前者。劳动力的使用价值即劳动本身不归他的卖者所有，正如已经卖出的油的使用价值不归油商所有一样。货币所有者支付了劳动力的日价值，因此，劳动力一天的使用即一天的劳动就归他所有。劳动力维持一天只费半个工作日，而劳动力却能劳动一整天，因此，劳动力使用一天所创造的价值比劳动力自身一天的价值大一倍。这种情况对买者是一种特别的幸运，对卖者也绝不是不公平。”[1]　　而在《资本论》第三卷中马克思进一步准确地概括了他的正义理论：　　“生产当事人之间的交易的正义性在于：

4、这种交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的。这种经济交易作为当事人的意志行为，作为他们的共同意志的表示，作为可以由国家强加给立约双方的契约，表现在法律形式上，这些法律形式作为单纯的形式，是不能决定这个内容本身的。这些形式只是表示这个内容。这个内容，只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的；只要与生产方式相矛盾，就是非正义的。在资本主义生产方式的基础上，奴隶制是非正义的；在商品质量上弄虚作假也是非正义的。”[2]　　　　二　　　　那么，我们应当如何解读马克思在《资本论》中的上述经济正义理论呢？　　首先，从上述马克思的论断，尤其是上述第二段话中可以清楚地

5、看到，马克思是从界定生产方式的作用上来看待正义概念的――“只要与生产方式相适应，相一致，就是正义的；只要与生产方式相矛盾，就是非正义的”，也就是说，正义不是在抽象的意义上评判人们行为、制度，或其他社会现实的尺度，它是用来评价生产方式自身的尺度；正义不是决定于人类行为和利益的普遍兼容性，而是决定于一定历史条件下生产方式的具体要求。当代分析马克思主义学派的主要代表人物艾伦?伍德也认为，马克思的“正义”概念是一种法律意义上的概念，“交易正义”建立在法理意义上的财产所有制基础之上；而商品所有者的交易活动之所以是正当的，最终是因为它与占统治地位的生产方式间的协调

6、性。伍德把马克思的正义概念建立在法律意义之上以及把与生产方式的协调性作为评判正义与否的观点与另一位学者图克（RobertC.Tucker）的论点十分相似。图克声称“对于什么是合理和正当的惟一适用的标准就是与现存经济系统相一致的标准。每一种生产方式都有它自身的分配方式和它自身的平等标准，将判断转向别的视角都是无意义的。”[3]伍德和图克的论点一起被称为“图克―伍德”命题（TheTucker-WoodThesis）。交易正义论要说明的是，在资本主义生产方式之内，资本和劳动之间的交易是正义的，这是建立在产生交易的现有财产所有制基础上的正义，亦即法理意义上的正

7、义。　　其次，既然每一种生产方式都有它自身的分配方式和它自身的平等标准，那么资本主义生产方式的正义性又在哪里呢？从上述马克思的论断可以清楚地看到，资本主义生产方式的正义性就在于交易正义――“生产当事人之间的交易的正义性在于：这种交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的。”“事实上，劳动力的买者，和任何别的商品的买者一样，实现劳动力的交换价值而让渡劳动力的使用价值。他不交出后者，就不能取得前者。劳动力的使用价值即劳动本身不归他的卖者所有，正如已经卖出的油的使用价值不归油商所有一样。货币所有者支付了劳动力的日价值，因此，劳动力一天的使用即一天的劳动就归他所

8、有。劳动力维持一天只费半个工作日，而劳动力却能劳动一整天，因此，劳动力使用一天所创造的价值比劳