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时间:2019-07-08
《从古至今振奋过中国人的100个标语口号!》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、从古至今:振奋过中国人的100个标语口号!.txt生活,是用来经营的,而不是用来计较的。感情,是用来维系的,而不是用来考验的。爱人,是用来疼爱的,而不是用来伤害的。金钱,是用来享受的,而不是用来衡量的。谎言,是用来击破的,而不是用来装饰的。信任,是用来沉淀的,而不是用来挑战的。一、古代中国(从先秦到1840): 春秋战国时期:公元前770年-公元前221年 1:天行健,君子以自强不息。———《易经》 2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》 3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》 4:修身、齐家、治
2、国、平天下。———《大学》 5:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。———《孟子》 6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》 7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》 8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》 10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》 秦汉时期:公元前221年-公元220年 11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记。陈涉世家》 12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书。陈蕃传》 13:有志者,事竟成。———《后汉书。耿弇传
3、》 14:精诚所至,金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》 15:少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》 国魏晋南北朝:公元220年-公元581年 16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》 17:捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》 18:鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》 19:宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书。元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年 20:天生我材必有用。———李白《将进酒》 21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———
4、王安石 北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。 22:生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》 23:位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年-公元1840年 24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》 25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成 26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》 27:天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武 28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板
5、桥《竹石》 29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———郑板桥《对联》 二、近现代中国(1840-1949): 30:师夷长技以制夷 鸦片战争失败后,以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术,反击外来侵略,这句话成为近代中国探索国家出路的先声。 31:习兵战不如习商战 19世纪60年代起,早期维新派郑观应等人提出,在硝烟弥漫的战场外,还有另外一种战争,即“商战”,中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。 32:变法自强 甲午战争后,亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到
6、西方资本主义东渐中国的趋势,于是提出该口号。 33:中学为体,西学为用 中学为体,即坚持形而上的中国孔孟之道;西学为用,就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明,推进洋务改革做出很大贡献。 34:振兴中华 孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。 35:扶清灭洋 1898年10月,赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时,其所用旗帜即标“扶清灭洋”,这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。 36:驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权 1905年7月,中国
7、同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为:民族、民权、民生三大主义。 37:打倒帝国主义 1922年五一节,中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会,大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号,此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。 38:勿忘国耻 1915年5月,袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会,宣传反日救亡,号召“抵制日货,勿忘国耻”。 39:拥护共和万岁 来自1915年护国运动期间,昆明人民张贴的一条旨在反
8、对复辟,拥护共和的标语。 40:实业救国 产生于洋务运动时期,盛行于辛亥革命和五四运动前后,是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。 41:要拥护德先生和赛先生 1919年,陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出,“要拥护德先生又要拥
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