补马克思主义基本原理

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1、本书之哲学准备性知识一、作为学问形态的哲学哲学一词是希腊文（philosophia）的汉译，原义为“爱智慧”，亦即是追求智慧。“智慧”的指向是什么？亚里士多德认为，人们追求智慧是为了求知。赫拉克利特认为，“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驶一切的思想。”“智慧就在于说出真理，并按照自然行事，听自然的话。”在中国古代称这种学问为“玄学”、“道学”、“理学”。虽然没有哲学一词，但“哲”和“学”字古已有之。汉语中的“哲”字含有多重意义，如智慧，明智，聪明，通晓事理等，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人。在印度,则称这种学问为“察”、

2、“见”、“探究之学”。哲学：世界观的学问哲学是系统化理论化的世界观这一点是从哲学和世界观的关系的角度来阐释哲学的。把握这层含义应明确：①什么是世界观②哲学和世界观的联系③哲学和世界观的区别④哲学和世界观、方法论的关系世界及其解释模式自然、人类、国家、婚姻、平等、幸福……[女娲造人]官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐哲学和世界观的联系哲学和世界观的联系在于：二者有着共同的研究对象，即都以整个世界为研究对象。哲学研究的是整个世界的普遍本质和最一般规律；世界观是人们对整个世界的根本看法和观点。正因如此，在日常生活中，人们往往把世界

3、观和哲学这两个词通用。哲学和世界观的区别在现实生活中，每个正常的成年的人都有自己的世界观，但那是人们自发形成的、不系统的、非理论形态的世界观。这样的世界观不是哲学。哲学是把人们在日常的生活、实践中所形成的自发的世界观，加以提炼和升华，并通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学是系统化理论化的世界观。世界观、社会历史观和人生观的关系世界观自然观社会历史观人生观相互作用相互影响包含并决定决定二哲学基本问题思维与存在的关系问题[物质与意识、主观与客观、心与物的关系问题]何者是本原、何者是派生？两者有无同一性？第

4、一、意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。对这一问题的不同回答是划分哲学上的两个对立的基本派别：唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物论物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题唯心论第二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论标准。可知论世界是否可知不可知论思维和存在关系问题思维和存在何者为第

5、一性的问题思维和存在有没有同一性的问题唯物主义唯心主义可知论不可知论唯物主义可知论唯心主义可知论三、唯物主义与唯心主义唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本派别。二者在对立和斗争中各自经历了不同的发展形态。1、唯心主义及其发展形态①唯心主义，指主张精神是世界的本原，物质是精神所派生的，即主张精神是第一性的，物质是第二性的，精神决定物质的哲学。②发展形态：主观唯心主义和客观唯心主义主观唯心主义：把主观精神（人的感觉、观念、经验、意志、“心”等）作为唯一真实的存在和世界的本原。贝克莱宣称世界是人的精神的产物,他说“存在就是被感知”“物

6、是感觉的组合”。客观唯心主义：把客观精神（“理”、理念、宇宙精神、绝对观念或上帝等）作为世界的本原和万物的制造者。黑格尔认定存在于自然界和人的精神之外的某种“绝对观念”才是世界万物的本原。所谓“绝对观念”，实际上是上帝或神的别名，也就是说世界上的万事万物都是由上帝和神创造的。2、唯物主义及其发展形态①唯物主义，把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；即主张物质是第一性的，精神（意识）是第二性的，物质决定意识的哲学。②发展形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（或机械唯物主义）、马克思主义的辩论

7、唯物主义和历史唯物主义。四、辩证法与形而上学在回答了世界的本质是什么的问题之后，还必须回答世界是怎样存在的问题，即世界是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。1、辩证法论辩术（早期）后来引申为关于用联系和发展的眼光与思维方式看世界的一种世界观与方法论2形而上学起初，形而上学是指一种学问形态，名为“物理学之后”[《周易》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”]后来，除在前一种意义上继续使用这一概念之外，它也被用来指一种以孤立、静止的观点和思维方式看世界的世界观与方法论，

8、与“辩证法”相对。两个对子的关系（一）它们分别是在两个不同性质问题上的对立，不能混淆唯物论辩证法“是什么”“怎么样”唯心论形而上学（二）辩证法与形而上学的对立从属于唯物论与唯心论的对立1、两个对立是交织在一起的唯物论辩证法“是什么”“怎么样”唯心论形而上学2、它