大幻化网坛城简介

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1、大幻化网坛城简介——丹增活佛重新整理原始怙主智慧界，妙用不灭大悲力，　　显现方便幻化网，顶礼寂怒之本尊。密宗金刚乘，是一个无与伦比的大乘法门，其特征主要是殊胜的方便琳琅满目，它可使具备殊胜因缘者，直接观修如来境界。为了达到这一目的，依照生起次第，首先抉择情器一切世间皆是清净本尊刹土，消除与之相悖的庸俗迷乱执着心，并通过禅定之力，观想一切皆是清净的佛世界。　　为便于观修，就人工制作了影像坛城——立体坛城、彩粉坛城、绘画坛城，线条坛城和罗列坛城等，以象征性方式表示。这类坛城用于自受灌顶、予他灌顶、修行供养、接受悉地和

2、成办事业等方面，是不可或缺的。尤其是立体坛城，完全是无量宫殿模型，为进行多种密法仪轨起到便利的作用。据记载，香巴拉国第一任法胤妙吉祥称曾对三千五百万仙人，在这一立体坛城中赐予灌顶，而且以后历代法胤也都在立体坛城中进行灌顶。不仅如此，在修习生起次第之时，依靠立体坛城比依靠其它诸如彩粉坛城等更为容易观想。　　所谓坛城，即“完整的本尊世界”。在梵文中称其为“曼扎拉”，直译是“圆形围绕”。其意义就世俗象征性坛城而言，即对于所依本尊无量宫殿中心做周围围绕，或者对于能依主尊，众多圣尊围绕。　　下面就契入正题。　　有关怙主法王

3、如意宝愍恤众生、悲心如海之缘起——兴建喇荣五明佛学院大幻化网寂静坛城。在此本人依据根本续部、印藏诸方大德之注疏和众多伏藏所载，汇集诸义，简略著述此殊胜坛城的构造、象征意义与功德。　　“本然自性之坛城，影像殊胜之影像，禅定殊胜之禅定，菩提心与殊胜会”，正如《大幻化网续》中所言，此一法门的坛城分为七种，而见解脱立体坛城，属于殊胜影像坛城，分为能依和所依。首先，从具备表示、意义与象征的所依——无量宫坛城的建筑特征谈起。　　首先，幻化网坛城的地基是面积无边的巨大之轮，它象征不辖于十方，无有中边，如同无垠虚空般的密严报身刹

4、土。这一巨大轮体由四辐轮和中央部分组成，象征断除五种烦恼的五种智慧。在其上面建有方形的无量宫殿（圆形、方形、半月形和三角形，分别代表息、增、怀、诛四法），方形象征增法，在此即象征着佛陀十八不共法、十遍处和八胜处等功德无量增上。　　在无量宫殿内部，有一个四辐轮，它象征断除无明的四种智慧。其外有一白色圆环，象征四种智慧远离戏论。它外面有四个断隅，象征四无量心。在其四边又凸出有由五种珠宝组成的四个侧凸台，象征每种智慧各自又具备四种殊胜智慧。其外面是较为宽广的走廊，象征如是智慧无偏周遍法界。　　宫殿围墙共有五层，象征每种

5、智慧分别具备五种不同反体的智慧。在宫殿的墙基外部有供欲台——供养天女所站之台阶，它象征享受无舍娱乐。　　在宫墙上面，有砖檐、半网鬘、箭垛和布些（塔形装饰品），它们分别象征智慧永恒不变、三身无离无合、大悲救度有情和圆满至高无上。从砖檐到箭垛的梁端凸出部分，有网鬘、日月缨穗、彩绸鬘和宝柄小拂等各种严饰。这些都象征五种智慧任运显现各类颜色与形态。　　宫殿四方各有一门，象征依靠四解脱三摩地自然趣入大菩提。在门槛内外各有四层台阶，称其为因牌坊，象征修习习气走向无住智慧阶梯——八乘之法。每个门面上的四角有四根柱子支撑，上面各

6、有由八层结构组成的牌坊，从下往上依次是马蹄形、莲花形、箱形、网形、端挂形、束挂形、檐瓶和雕头。这八层名叫果牌坊，象征八乘功德圆满，或者八解脱功德圆满。为了提高门房和凉亭的采光程度，建有象背形结构（象征消除无明烦恼）。在牌坊上面，安置着吉祥物——伞盖、法轮和左右两旁的牝牡祥麟，它们依次象征消除轮回热恼、无上乘佛法和方便智慧双运。　　整个宫殿的上层构筑，是象征法界本体的圆形宝瓶。在上层构筑——“虚沃”之上，有一莲花座台。上面建有十三层法轮，象征密乘十三地。其上有一遮雨罩或者珠宝伞盖，象征救度有情之大悲。金刚宝矗立在圆

7、形瓶身顶端，它象征着大平等之心性。2大幻化网坛城简介——丹增活佛重新整理（转贴）见此坛城者定当解脱　　宫殿里面，在轮体中央部分和四轮辐上，各安置有如意宝宝座。每一宝座由五层部分构成。第一层是象征能满众生一切愿望的如意宝座基；第二层是具有象征四无畏力等功德的狮子、大象、骏马、金翅鸟和共命鸟等诸吉祥神物所举托的座台；第三层是象征无有垢染的莲花；第四层是象征智慧的日轮；第五层是象征方便的月轮。中央宝座端坐毗卢遮那如来佛父佛母（依无垢光尊者之说），东方宝座端坐不动如来佛父佛母，南方宝座端坐宝生如来佛父佛母，西方宝座端坐阿

8、弥陀如来佛父佛母，北方宝座端坐不空成就如来佛父佛母。五部佛父佛母皆以国王与王后形式显现。　　以主尊为中心，从东南方向开始，于四轮辐之间莲花、日、月三层宝座之上，各端坐地藏王和嬉女母、金刚手和宝鬘母、虚空藏和歌咏母、观世音和舞女母八位男女菩萨。自东南断隅开始，于莲花、日、月三层宝座之上，各端坐弥勒和香味母、除盖障和花女母、普贤和灯明母、文殊和香涂母八位男女菩萨。这些男女菩萨