2018版高中语文 第一单元 历史坐标上的沉思 第3课 阿房宫赋学案 鲁人版必修

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1、阿房宫赋刹那的永恒刘小枫那飘逝远去的，就是短暂的，像枯叶颤抖着坠入迷蒙的幽谷？那常往复返的，才是永恒，像金灿的太阳落下又会升起？那生生灭灭无一时暂住的无常刹那，在零落之生息眼前真的是不可把捉的红红绿绿的雾吗？如果如此，零落之生息莹莹晨露般的人生在哪里去寻得一枝花树，以寄托自己这随黎明到清晨的转换的瞬息而悄然消溶的娇躯？然而未必如此，这要看心灵中时间意向及其灵幻的想象。如焚的爱欲、超迈的灵性和如醉回忆的组合方式，从而也就是作为一个本真人的思的方式而定了。诗人布莱克诗云：把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。受死亡驱迫着的有限生命，如何可能在一刹那里捉住永

2、恒？这需要哪些条件？花，不常驻，开了就会谢。花再开已不是那已开过的花，开过的不可重复，开的花就是那一朵，银河中一颗惨然自怜的孤星。刹那有如一瓣落红。但是，对人来说，刹那并不是必然出现的出神入化的瞬间。有的人一生都与刹那无缘，因为刹那只是在某一个人把身体奉献给一个如冰一般洁白透明的世界时才闪现。然而，奉献与失落自身有关：想让一片心灵颤栗的瞬间化为永恒吗，“他”为什么涌起这种艰难的奢望？因为“他”丢失了那曾使“他”的心灵莫名地颤动的微笑。丢失东西，在生活中太平常，它就是恒常的自然形式。生活不就是由数不尽的丢失、叹不完的懊悔组成的吗？何必追思那谜一般的帷幕后偶尔

3、闪露的大眼睛。它太神秘、太短瞬，因而也太令人痴迷。然而，随伴丢失而来的是爱欲的死寂和灵性的麻木。沉沦于麻木，麻木于沉沦，多少众生在此麻木的沉沦中埋葬了青春的血肉。在寥落的心之深处，在与零落之生息不可分割的时间性生命中，零落之生息真正以血肉去把握的不是外在流逝的时间，而是内心所深切体验过的时间。体验过的内在时间是把刹那化成永恒的先验前提，使那飘逝的醉梦升华永驻的心境。惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》11赏读：只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》赏读：爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。与人善言，暖于布帛；

4、伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》赏读：当一个人有了过失或是处于困境的时候，一句善意的话语，会使人倍觉温暖；而一句讽刺、挖苦、打击的话，哪怕是出于无心，也是对自尊心、自信心的摧毁和伤害，会使人羞愧和痛苦。　　微感言：　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》赏读：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。一、作者视窗

5、杜牧(803—853)，字牧之，唐京兆万年(今陕西西安)人。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继任黄州、池州等地刺史。杜牧生在唐王朝似欲中兴而中兴梦又渐渐破灭的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。由于怀才不遇，他的愿望未能实现。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因而称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。散文气势雄浑，多针砭时事，诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。有《樊川文集》传世。二、写作背景《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元82

6、5年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，以行讽谏，此赋表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，否则最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。11三、基础梳理1．给加点的字注音①缦回(　　)　　②囷囷焉(　　)　③不霁何虹(　　)④妃嫔(　　)⑤媵嫱(　　)⑥剽掠(　　

7、)⑦辘辘(　　)⑧尽态极妍(　　)⑨鼎铛玉石(　　)⑩珠砾(　　)⑪逦迤(　　)⑫锱铢(　　)⑬参差(　　)⑭架梁之椽(　　)⑮呕哑(　　)⑯横槛(　　)2．辨形组词①　　　　②③④⑤⑥3．词语解释(1)古今异义①各抱地势，钩心斗角古义：今义：②一日之内，一宫之间，而气候不齐古义：今义：③韩魏之经营古义：今义：④楚人一炬，可怜焦土古义：今义：(2)一词多义①一②爱③取④族⑤之⑥而(3)词类活用11名词的活用(1)名词作动词①未云何龙②不霁何虹③鼎铛玉石，金块珠砾④可怜焦土⑤族秦者秦也(2)名词作状语①骊山北构而西折②辇来于秦③朝歌夜弦动词的活用(1)动词作

8、名词燕赵之收藏，韩魏之经营(2)动词的为动用法后人哀之而不鉴之形容