2018年八年级语文上册 第六单元 21 孟子二章教案 新人教版

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1、21　《孟子》二章知识与能力1．识记重点字词，掌握常用的文言词语，积累文言词汇和文言句式。背诵并默写两篇短文。2．了解作者及其相关的文学常识，理解两篇短文的主要内容，了解孟子的政治主张。3．根据课文内容，赏析文章的语言特点、写作手法和论证过程。过程与方法1．通过朗读、默读、品味、批注等方法来理解作品的内涵。2．通过自主探究或合作探究等方式来体会作者的情感。3．通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。情感态度与价值观结合实际体会在困境和忧患中奋发向上的精神；理解“生于忧患，

2、死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识；树立正确的人生观和价值观。教学重点1．掌握常用的文言词语和句式，理解文意。2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。教学难点1．理解文章内涵，体会“大丈夫”的英雄气概。2．理解“生于忧患，死于安乐”的含义，增强忧患意识。2课时第一课时一、新课导入人们常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那什么样的人才可以成为“大丈夫”呢？孟子在《富贵不能淫》这篇课文中对“大丈夫”做了很好的阐释。下面就让我们一起走进这篇文章去看看。二、自主

3、预习1．作者介绍9孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。后世常以“孔孟”合称他和孔子。2．背景资料《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致

4、力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。本课所选的《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的，提出了真正的“大丈夫”之道。《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，题目是编者加的，围绕客观环境和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理。3．知识链接诸子散文，指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一

5、时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：第一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容；第二阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含哲理；第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。诸子散文的内容涉及

6、政治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响，是我们全面了解中国传统文化的钥匙。4．检查预习(1)重难字公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)(2)通假字往之女家(“女”同“汝”，你)(3)古今异义安居诚9(4)一词多义得戒居(5)词类活用丈夫之冠也(名词作动词，行冠礼)富贵不能淫(形容词的使动用法，使……迷惑)贫贱不能移(动词的使动用法，使……动摇)威武不能屈(动词的使

7、动用法，使……屈服)(6)特殊句式①判断句此之谓大丈夫。(“谓”表判断。)②倒装句状语后置：舜发于畎亩之中(正常语序为“舜于畎亩之中发”，文中后面的五个句子也是倒装句)三、朗读指导停顿指导。1．居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。2．富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。四、疏通文意1．重点词语解释(1)诚：真正，确实。(2)天下熄：指战争停息，天下太平。(3)焉：怎么，哪里。(4)命：教导、训诲。(5)戒之曰：告诫他说。(6)夫子：文中指丈夫。(7)正：准则，标准。2．重点句子翻译(1

8、)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。译：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。9(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？译：这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。译：住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。(判断句，“谓”表判