地狱但丁课本第三章

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1、但丁但丁是欧洲由中世纪过渡到近代资本主义那个时期的文学巨匠、意大利文艺复兴的先驱。《神曲》是其代表作，也是世界文学史上最为重要的文学作品之一。对于但丁这位承前启后、继往开来的诗人，恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁的诞生1265年5月下旬在意大利佛罗伦萨，一位温雅的夫人在梦中见到自己坐在青草地上一株高大的月桂树下，靠近一条清澈的小溪，生下了一个男孩。他只吃了一点从月桂

2、树上掉下来的果实和清溪的水，就似乎一下子变成了一个牧童，用尽力气要采摘月桂树上的叶儿。当他使劲的时候，她感到他摔了下去，当他再次站起来的时候，变成了一头孔雀……梦醒后不久，一个男婴呱呱坠地。薄伽丘对梦的解析但丁逝世五十年后，意大利作家薄伽丘曾详细地解释了这个梦。他认为这个梦是但丁一生事业最好的象征。诞生于桂树下——预示着但丁的未来将是一代大诗人,长大成了牧羊人——暗示着但丁后来的从政努力攀折桂叶——象征他呕心沥血创作伟大的诗篇《神曲》跌了一跤后变成孔雀——象征着他逝世后留下的诗篇绚烂多姿。这不过是用中世纪常

3、用的象征手法对但丁一生活动所作的概括总结而已，不过，带有浓厚的传奇色彩。（薄伽丘《但丁·亚利基里》）手持《神曲》的但丁一、生平与创作：（一）但丁·阿里盖里（1265—1321）但丁诞生在意大利佛罗伦萨一个颇受当地人尊敬的小贵族家庭里。他幼年丧母，大约在他十八岁那年，父亲也去世了。从师于当时著名学者布鲁内托·拉丁尼，学习拉丁语、修辞学和古典作品，对逻辑学、伦理学、诗学、哲学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画等无不潜心研究.但丁少年时曾对邻居少女贝阿特丽采产生爱情，在贝阿特丽采去世后，为了寻找精神寄托，开始研

4、究古典哲学。攻读了亚里斯多德的哲学、政治学著作，皮依修斯的《论哲学的安慰》，西塞罗的《论友谊》，托马斯·阿奎那的《神学大全》。青年时代的但丁还积极参加了城邦的政治活动,贵尔夫党——新兴资产阶级的利益，以教皇为后台。基白林党——表封建贵族的利益，以皇帝作后台。黑党——代表贵族利益、支持教皇朋尼法斯（逢尼法齐乌斯）八世白党——代表商人利益。但丁站在白党一边。在处理黑白两党流血冲突时，秉公办事，得罪了教皇逢尼法西八世。1302年，黑党在教皇支持下夺取政权，同时对白党进行迫害。但丁被加上莫须有的罪名（贪官污吏罪、反

5、对教皇及教廷调解者罪和破坏共和国安宁罪）而被判处两年流放，罚款五百块小弗国林金币，并永远不得担任公职。但丁拒不认罪，因而同年3月10日又被逐出城邦，判处终身流放，没收全部家产。佛罗伦萨政府声明，如但丁返回故乡，必处以火刑。党派之争但丁度过了近20年的飘泊无定的流亡生活。目睹了意大利四分五裂、战乱频繁、民不聊生的现实，丰富了人生体验，开阔了视野，加深了爱国思想。1321年9月13日夜里，但丁客死于拉文纳城，被葬于该城的圣彼得大教堂。（二）创作：《新生》是他作为温柔的新体诗人的主要创作成果。这是他献给贝阿特丽采

6、的诗。“我决意对于我的洁净的淑女不再说什么，要一直等到我能够用更好的方法去说她的时候再说。为要达到这个目的，我是在尽我能做到的来努力。……所以，若是万物之主肯赐我多活几年，我愿意用从来对于一切女性都不曾用过的话去说她。并且在我尽了人事之后，我的灵魂要是能去拜见我的淑女荣光：就是说，能去拜见那位在显赫地对着‘永远被祝福’的上帝的尊荣的贝亚德的荣光。木板油画·但丁与贝亚特丽齐历史上的贝亚特丽齐生于1266年，比但丁小一岁。她是但丁从小就恋慕的人。1274年5月的一天，9岁的但丁见到9岁的贝，“穿红衣服，合身且动

7、人”，他说由此“爱情便来做了我灵魂的主人”。九年后第二次相遇，18岁的贝“穿着雪白的衣服”，用难得的盛情向但丁行了一礼，诗人非常激动“觉得是触到天恩的边际了。”当天夜里做了一个梦，梦中看到一位面貌庄严的神，抱着一位只裹着一条红被单的人，这就是贝，神的手中拿着一颗燃烧的心，这象征着但丁的爱情。神叫醒了贝，让她把心吞下去。然后神很悲哀地带着贝一同升天去了。这梦象征着但丁对贝的强烈爱情及其不幸结局。英·罗塞蒂·但丁和贝亚特丽齐两次相遇诗集《新生》他把1283年以来所写的献给贝的三十首抒情诗用散文连缀起来，取名《新

8、生》。诗集《新生》（1295），描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。带有宗教神秘色彩。《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。写作《神曲》的最初动机“我决意对于我的洁净的淑女不再说什么，要一直等到我能够用更好的方法去说她的时候再说。为要达到这个目的，我是在尽我能做到的来努力。……所以，若是万物之主肯赐我多活几年，我愿意用从来对于一切女性都不曾用过的话去说她。并且在我尽