《盆景造型理论》PPT课件

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1、盆景造型的基本原则诗与画两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。这是诗圣杜甫的《绝句》。它是由四幅画构成的，每一句都是一幅画。第一句：“两个黄鹂鸣翠柳”，黄鹂是一种鸟叫黄莺，叫的声音清脆悦耳，它们在青青的翠柳间不停地鸣叫。这似乎是早春的清晨，鸟鸣的声音使人有一种暖洋洋的感觉。第二幅画是“一行白鹭上青天”，晴空万里，一览无余，只有这一行白鹭在青天上翱翔，给人一种高而远的感觉，看了之后心旷神怡。这两幅画，前一幅是近景，后一幅是远景，形成鲜明的对照。打开西边的窗户，看到的是高高的岷山，

2、终年积雪不化。杜甫在成都的家面对着大江，由此乘船可以东行万里到达东吴，即苏州一带。这两句诗前一句是静态的，后一句是动态的，前一句是时间的，后一句是空间的。时间是千秋，空间是万里。由此可见，这四句诗非但是画，而且是动态的画。黄道吾山水图苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维的《蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣’。此摩诘之诗也。或曰：‘非也，好事者以补摩诘之遗’。”春景山水图.日本金地院藏以上是东坡的话，所引的那首诗，不论它是不是好事

3、者所补，但是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。前两句可以画出来成为一幅清奇冷艳的画，但后两句却是不能在画面上直接画出来的。如果刻舟求剑似地画出一个人穿了一件湿衣服，即使不难看，也不能把这种意味和感觉像这两句诗那样完全传达出来。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出来。这位补诗人也正是从王维这幅画里体会到这种意味和感觉，所以用“山路元无雨，空翠湿人衣”这两句诗来补足它。这幅画上可能并不曾画有人物，那会更好的暗示这感觉和意味。关山密雪图如果还有一位补诗人的话，可能体会不同而写出别的诗句来。画

4、和诗毕竟是两回事。诗中可以有画，像头两句里所写的。但诗不全是画。而那不能直接画出来的后两句恰好正是“诗中之诗”，正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分。然而那幅画若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却不能成为真正的艺术品——画，更不是大诗画家王维的画了。元.倪瓒.六君子图达.芬奇用了四年工夫画出蒙娜丽莎的美目巧笑，一代美学宗师宗白华先生看了之后，发出如下感叹：“我曾坐在原画前默默领略了一小时，口里念着我们古人的诗句，觉得诗启发了画中意态，画给予诗以具体形象，诗画交辉，意境丰满，各不

5、相下，各有千秋。达.芬奇在这画像里突破了画和诗的界限，使画成了诗。谜样的微笑，勾引起后来无数诗人心魂震荡，感觉这双妙目巧笑，深如远海，味之不尽，天才真是无所不可。但是画和诗的分界仍是不可泯灭的，也是不应该泯灭的，各有各的表现力和表现领域。探索这微妙的分界，正是近代美学开创时为自己提出了的任务”。蒙娜丽莎达.芬奇综上所述，诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合（诗不压倒画，画也不压倒诗，而是相互交流交浸

6、），就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。诗画与盆景盆景和诗、画、园林艺术一样，都是源于自然、源于生活，只是它们的表现形式各不相同。它们之间相互渗透，相互借鉴。诗、画常取材于园林、盆景，而园林、盆景的创作又强调富有诗情画意。因此，盆景的立意、布局造型无不受到诗、画的影响和启迪，许多优秀的盆景作品就是吸取了绘画的表现技法创作而成的。但盆景又不同于诗、画以及园林，它受到客观条件的诸多限制。诗是用文字的形式来表达人们的情感，描写事物，它不受空间的限制。画可以利用画幅的边角勾勒出半个山峰，以表示山岭绵延

7、，而盆景却没有边角可以依助，只能做成完整的山峰，故又受到空间的限制。园林虽然也受到实际空间的限制，但可利用的空间比盆景大得多。盆景艺术流派众多，风格纷繁，造型布局也存在着一些差异。但它们虽然形式和风格不同，却都遵循一些共同的规律和基本原则。只要掌握了这些规律和原则，再结合自己的艺术才能加以正确发挥，在进行盆景创作时就会得心应手。（一）.意在笔先立意即构思。写文章时，先要确定写什么、怎么写？盆景创作的立意，就是想表现什么、如何去表现？一个作品成功与否，与其立意的优劣，有直接的关系。正如清代诗画家方薰在《山

8、静居画论》中所说的：“作画必先立意以定位置，意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意左则左，意庸则庸，意俗则俗”。盆景之意境杨安仑在《美学初论》中写到：“作为中国特殊的美学范畴，意境是表现在诗歌、绘画、音乐、舞蹈和某些园林艺术、雕塑、盆景中的一种艺术境界。”“意境是通过艺术构思所创造的并表现于艺术品中的形象化和典型化的社会环境或自然环境和深情或深意的完美统一。”概括地说，立意是盆景所要表现的主题思想，意境是指盆景艺术作品的情景交融，并与欣