神怪内容对叙事结构的作用之一---------首尾呼应的框架结构

《神怪内容对叙事结构的作用之一---------首尾呼应的框架结构》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、.神怪内容对叙事结构的作用之---------首尾呼应的框架结构中国古典长篇小说中最常见的结构方式就是以谪凡-----历劫-----回归为基本框架的结构模式。如《红楼梦》第一回借用了女娲补天的神话，-------女娲氏炼石补天的时候，娲皇一共炼了三万六千五百零一块石头，只用了三万六千五百块，剩下一块未用。于是这块“灵性已通”的石头，“因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧起来”《红楼梦》百二十回本天津古籍出版社第2页。一日忽然来了一僧一道，把石头点化成一块鲜明晶洁的美玉，携入红尘。在历尽世态炎凉

2、、悲欢离合之后，又被这一僧一道带回大荒山青埂峰下，安放在女娲炼石补天之所。作者将贾宝玉和林黛玉的爱情故事巧妙的囊括在这一神话故事之中，形成了故事套故事的结构。《水浒传》也是以“洪太尉误走妖魔”108个天罡地煞星降凡人间开始，108将在人间经历了梁山聚义、朝廷招安、征辽、征田虎、征王庆、征方腊，四次出征。之后终于由魔王转化为天神，最终以“天罡尽已归天界，地煞还应入地府，千古为神皆庙食，万年青史播英雄。”施耐庵罗贯中《水浒传》百二十回本人民文学出版社第1396页终结。再如《说岳全传》以大鹏、女土蝠、虬龙下界为起因，以“证因

3、果大鹏归位”为终结，将岳飞、秦桧的故事和神界的大鹏、虬龙等的恩怨联系了起来，大鹏等在人间经历一番最终回归天界。这样的情节结构安排将人间发生的现实故事与奇幻飘渺的神话故事结合起来，在神话故事框架中囊括一个或多个现实故事。在结构层次上为小说提供了一个首尾呼应的宏大构架，又作为一个宏大的背景，使分散的素材得以集中，从而使作品的结构呈现出一种统一完整的效果。神话故事的这一作用为许多小说家予以运用，有些小说家利用一个或多个神话故事，将一些分散的故事巧妙的组合起来，使之成为一个有紧密内在联系的整体。例如，水浒英雄的故事在《水浒传》

4、成书之前就已广泛流传，宋人罗烨在《醉翁谈录》甲集卷一中，有《舌耕叙引·小说开辟》一节。其中谈到宋代话本小说时，有这样一段话：夫小说者，……有灵怪、烟粉、传奇、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。……言《石头孙立》、《姜女寻夫》、《忧小十》、《驴垛儿》、《大烧灯》、《商氏儿》、《三现身》、《火杴笼》、《八角井》、《药巴子》、《独行虎》、《铁秤槌》、《沙河院》、《戴嗣宗》、《大朝国寺》、《圣手二郎》，此乃谓之公案。论这《大虎头》、《李从吉》、《杨令公》、《十条龙》、《青面兽》、《季铁岭》、《陶铁僧》、《赖五郎、》、《圣人虎》、

5、《王沙马海》、《燕四马八》、此乃为朴刀居段。言这《花和尚》、《武行者》、《飞龙记》、《梅大朗》、《斗刀楼》、《拦路虎》、《高拔钉》、《徐京落章（疑“章”是“草”之误）》、《五郎为僧》、《王温上边》、《狄昭认父》，此为杆棒之序头。……黄霖韩同文选注《中国历代小说论著选》江西人民出版社第93页在罗烨举出的三十八则故事中，确定以梁山泊英雄好汉为题材的有《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》四种；而《戴嗣宗》（可能是神行太保戴宗的别名）、《圣手二郎》（《水浒传》中有“圣手书生”其人）、《李从吉》（《水浒传》中十节度之

6、一）、《梅大朗》（《水浒传》中有梅展其人）、《拦路虎》（《水浒传》中有“杨温”浑号叫“拦路虎”）、《徐京落草》（《水浒传》中有徐京其人）六种，也都与《水浒传》或多或少有些渊源上的联系，如果也算作以梁山水泊英雄为题材的故事，则为十种。另外，宋元“水浒戏”也是《水浒传》成书的故事来源。鲁迅在《中国小说史略》中指出：《水浒》故事亦为南宋以来流行之传说……于是自有奇文异说,生于民间,辗转繁变,以成故事,复经好事者掇拾粉饰,而文籍以出。宋遗民龚圣与作《宋江三十六人赞》鲁迅《中国小说史略》人民文学出版社第115、116页又说：元人

7、杂剧亦屡取水浒故事为资料，宋江、燕青、李逵尤数见，性格每与在今本《水浒传》中者差违。鲁迅《中国小说史略》人民文学出版社第116页在这一时期的水浒戏中，已经出现了李逵、鲁智深、武松、宋江、吴用、燕青、杨雄、刘唐、史进、阮小五、张横、张顺、花荣、徐宁、关胜、卢俊义等形象。把水浒英雄编成杂剧的有《黑旋风双献功》、《黑旋风李逵负荆》、《双献头武松大报仇》、《宋公明劫法场》、《鲁智深喜赏黄花峪》、《通乐院燕青博鱼》等，在王国维的《曲录》里就有二十二种水浒剧目。由此可见，在民间流传的好汉上梁山之前的故事，在《水浒传》产生之前是相对

8、独立和分散的，如何让这些相对独立的故事之间发生联系，《水浒传》的作者就巧妙的运用神怪内容，用“洪太尉误走妖魔”、天罡地煞降凡人间的神话故事将这些分散独立的故事和人物联系起来。这一百零八位英雄抱着同样的目的降凡人间，在经历了梁山聚义、朝廷招安、征辽、征田虎、征王庆、征方腊，四次出征之后终于由魔王转化为天神，最终以“天罡尽已归天界，地