我们今天究竟应该怎样做教师

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1、我们今天究竟应该怎样做教师——当前师德修养漫谈立足于教师与学生生命发展的内在联系。师德修养提升教育的高度（1）追寻一种有高度的教育。给我心灵点灯的老师，唤起了我心灵的高度。乡村社会失去了精神的高度站在学生面前，我们其实乃是不可替代的精神高度。教育的平庸化危机。思想的高度、创造力的高度、智慧的高度、生命的高度学校的高度、课堂的高度、教学的高度，就是人性的高度在这样一个平庸化的时代里，我们怎样在学生面前，站成一种精神的高度，这是每个教育人需要直面的问题。（2）激活我们对教育生活的想象早在二十世纪二、三十年代，杰出的先贤们点燃自己的心灯，赋予学校、教育以生动的精

2、神。象浙江上虞白马湖畔的春晖中学，就是其中杰出的典范。学校的名字本身就是经亨颐等教育理念的表达，是中国传统文化精神的承续与表达。春晖中学很多的建筑，同样深情地烙上了那些杰出的灵魂的印记。夏沔尊把自己的房子命名为平屋，就是认为自己是平凡的人。这正是他们的平凡之所在，他们做的是最平凡的事，但却是最不平凡的。他们就是在学校的命名、建筑的命名中，用自己的内在理念伸展出乌托邦的教育空间，他们让我们感受到教育的美好，让我们明白，学校原来还可以如此这般地充满着生命的、文化的、理想的气质，一所简单的学校原来还可以洋溢着爱、美、自由。是他们，以个人杰出的灵魂改变了学校存在的

3、本质，提升了学校存在的高度，甚至可以说提升了那个时代的教育品质。他们那个时代难不难？难道不比我们今天难？但他们身在其中却弦歌不止，精神依然卓杰，在这样艰苦的环境中成长出二十世纪最杰出的人才。学校的灵魂从何而来，来源于校长，教师，来源于蔡元培、胡适、经亨颐、夏沔尊、朱自清，来源他们内心，来自于他们高贵的灵魂。反观我们当下的教育，尽管充满着令人眩目的各种成就，但繁华之中难以掩盖内在精神的贫困，我们这个时代有太多“内心空洞的表演”，我们也早已习惯于生活在表演与观看表演之中。我们经常是认认真真地完成任务，导致我们作为教育人内心的空洞，这种空间是难以用忙碌来填补的，

4、我们的忙许多时候还在加重这种空洞。我们寻找个人教育实践的改造，很好的表达乃是钱理群先生所说的“想大问题，做小事情”。所谓想大问题就是一定要从更大的视线中把握当代教育的生存问题，同时寻找这个时代教育的大的出路。我们都是在大教育的背景上来谈教育，要寻找更基本的问题，不是简单的对症下药，我们今天的时代需要有大胸怀、大气魄。但另一方面，我们要行动，就只能做小事情，从小事着手，一点点改变课堂、改变学校、改变教育，比如说命名，学校宿舍名……我们学校是不是也是这样的，教学楼可否起个优美的名字？所谓一口气吃不成一个胖子，改革的面愈大，遭遇的阻碍就越大。只有一点点绵延而进，

5、我们的教育改革才能有真正的希望。恰恰如鲁迅先生所说的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因为真正的改革需要的乃是韧性的坚持。从日常生活的改善开始，把教育改革的出路落实到日常教学的一点一滴，今天我们的教育需要的不是诅骂，而是建设，好比田里的禾苗，不是骂杂草长得多么茂盛，而是把苗长起来，从大处着眼，从小处着手，理念先于实践，宏大的理念一点点生长为实践的肌体。立足教师专业发展来理解师德修养我们究竟选择一种什么样的职业生活？师德修养重在给教师职业人生赋予秩序，确立教师职业人生的价值秩序。当一辈子教师，究竟意味着什么？究竟为了什么？（1）教师专业发展的内涵与要义：想

6、大问题，做小事情改变世界与改变世界观：特蕾莎修女：怀着一颗伟大的心做细小的事情窦桂梅：教学中的“三个走向”——《丑小鸭》一课的回顾与思考一、走向母语家园的深处二、走向儿童心灵的深处三、走向专业自我的深处基本内容：对教育的理解、对学生发展的理解、对教师职业人生的理解基本目标：教育理念的自觉、以育人为中心的课堂教学技能的改进、教师职业生涯的突破（2）创造个人专业发展的自主空间：体制化之中的三种生存姿态钱理群事例。创造而不是等待教师专业发展的空间：曼德拉日益体会、体验了人类生活的一个奥秘：应该承认人的心灵深处，都隐藏着正面而又善良的人性的种子，哪怕是在表现得最为

7、凶恶的人群里也隐藏着这颗种子，只是你要能够发现恰当机缘，让这颗种子能够苏醒发芽。罗本岛监禁是严酷的：曼德拉和他的同志们仅在其中的石灰石料场就被迫挖了13年石头，每个人仅仅因为斜视了别人一眼就会被剥夺吃饭的权利，甚至狱警因为喝醉了酒，也会把他们吼起来脱光衣服冻上一个晚上。曼德拉说：“监狱就是要摧毁你的精神和决心，为此目的，监狱当局企图利用你的每一个弱点摧毁你的所有念头、消灭你的全部个性。他们就是想扑灭我们每个人保持人性和本来面目的火花。”在这样严酷的环境中，面对着精心设计出这种摧毁人性火花环境的人群，且看曼德拉是怎么让人性的种子开始发芽的：监狱长是实施监禁制

8、度的代表，但在所有的日子里，只要监狱长刚巧站到不远处，曼德拉总是用