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时间:2019-07-07
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1、安徽省阜阳市第三中学竞培中心2018-2019学年高二历史上学期期末模拟考试试题一、选择题(30*2=60分)1.下列语句能够体现“以民为本”思想的有( )①君者仪也,民者影也,仪正而影正②夫民,神之主也,是以圣王先成民,而后致力于神③天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐④苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君A.①②B.③④C.①②③D.②③④2.战国至汉初,实行新的军功爵制。不仅爵级繁细,而且爵位下移,爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。军功爵制( )A.有助于扩大统治的社会基础B.使宗法制得到很好的
2、延续C.表明了人才选拔制度的完善D.导致了分封制度彻底瓦解3.董仲舒认为,君臣、父子、夫妇之义都来源于阴阳之道,君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴,因而“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,由此可以推知,董仲舒A.改变了传统封建道德B.强化了伦理关系C.完善了天人感应理论D.激化君民之间矛盾4.南北朝时期的颜之推(529-595)在其《颜氏家训·治家》中记述:“邺下风俗,专以妇持门户。争讼曲直,造请逢迎。车乘填街衢,绮罗盈府寺。代子求官,为夫诉讼。”这段记述能够反映当时在邺下地区( )A.妇女成为社会的中坚力量B.手工业和商品经济
3、的繁荣C.儒家纲常名教地位的动摇D.政治腐败中央集权遭到削弱5.下表为唐代宰相中科举出身者的比例-14-据此可知,唐代科举制( )A.影响了唐朝的政治生态B.捍卫了宰相控制仕途局面C.利于提高官员道德素养D.推动官员的选拔走向公平6.无论是朱熹的“义理之学”,还是陆九渊的“心学”,他们都跳出了汉唐注疏之学的藩篱,转而以学术经世为旨归。这一转变( )A.表明商品经济发展推动个性解放B.继承发展了朴素辩证法思想C.有利于积极进取时代精神的形成D.借鉴了佛道禁欲主义的思想7.朱熹曾说:“天下国家之大务,莫大于恤民,而恤民之实在省赋,省赋之实在
4、治军。若夫治军省赋为恤民之本,则又在夫人君正其心术,以立纪纲而已矣。可见,朱熹意在说明( )A.立纲纪以求稳定B.循理性而求王道C.正君心以申民本D.省刑罚而薄税敛8.苏轼曾经感慨道:“余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》、《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸。”这反映了( )A.手抄本书籍在宋代已消失B.造纸术改变了书籍短缺的现象C.印刷术促进了文化传播D.宋人不重史学重诸子百家之说9.独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中,是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息,按朝代先后排列正
5、确的是( )①“微子受封”、“妇功”、“市井”、“司南”②政事堂、越窑、夜市、“士大夫画”③“腹里”、木活字、北曲、“赵体”④象郡、“直道”、灵渠、小篆A.①②④③B.①④②③C.③②①④D.④②①③10.对于黄宗羲“天下为主,君为客”的思想,梁启超认为“在那个年代有那样的议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”,将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路A
6、.①③B.②③C.①④D.②④-14-11.清初顾炎武名号并不高,《四库全书总目》仅记其“博极群书,精于考证”。但到道光二十三年(1843年)社会上突然兴起一股顾炎武崇拜热,北京一群京官建立顾炎武祠,定时会祭。其也被誉为“清朝汉学第一人”。晚清顾炎武地位的提升主要是因为( )A.清政府官修史书的高度评价B.符合士大夫群体的文化品位C.学术和时代选择的共同作用D.顾炎武的学术成就冠盖儒林12.下表是从《西国近事汇编(1873—1899)》中整理出的江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量的统计。这一统计反映了当时( )A.国人仍坚持天朝上国观
7、B.洋务派“体用观”的局限C.政府重视培养全面人才D.维新派倡导的政治变革观13.严复对韩愈的君主专制论和尊君论进行了深刻批判,认为君主和人民之间是基于“通功易事”的原则而确立的一种契约关系,“王侯将相者,通国之公仆隶也”“斯民也,天下之真主也”,“君也,臣也,兵也,皆缘卫民之事而后有也”。严复这一思想( )A.奠定了维新变法的理论基础B.用西方民主思想否定传统民本思想C.凸显了近代宪政政治的精髓D.用民权代替君权从而建立民主政治14.19世纪末以来,中国民主发展过程中,既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争,又出现了英国式立宪和日
8、本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制,一直存在着争论,这些争论( )A.使中国近代化民主革命任务形成B.有助于根除君主专制思绪蔓延C.弥补了西
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