四川省宜宾市一中2017-2018学年高三语文上学期第16周训练题

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1、四川省宜宾市一中2017-2018学年高三语文上学期第16周训练题二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。章频，字简之，建州浦城人。与弟頔皆以进士试礼部预选，会诏兄弟毋并举，频即推其弟，弃去。后六年，乃擢第。自试秘书省校书郎、知南昌县，改大理寺丞、知九陇县，迁殿中丞。眉州大姓孙延世伪为券夺族人田，久不能辨，转运使使按治之。频视券墨浮朱上，曰：“是必先盗印然后书。”既引伏，狱未上，而其家人复诉于转运使，更命知华阳县黄梦松覆按，无所异。梦松用此入为监察御史，频坐不时

2、具狱，降监庆州酒，徙知长洲县。天禧初，增置谏官、御史十二人，频以选得召对，称旨，擢监察御史。陈、亳间民讹言兵起，老幼皆奔，命安抚京西。还，为三司度支判官。青州麻士瑶杀从子温裕，并其财，遣往按治，士瑶伏诛。又诏鞫邛州牙校讼盐井事。皇城使刘美依倚后家受赇，使人市其狱。频请捕系，真宗以后故不问。忤旨，出知宣州，改殿中侍御史，迁侍御史。频雅善丁谓，谓贬，左迁尚书比部员外郎、监饶州酒。起知信州，进刑部员外郎、知福州。王氏时，赋民官田，岁输租税而已。至是，或谓鬻之可得缗钱二十余万，频疏以为不可。徙知潭州。改广西转运使擿宜州守贪暴不法既

3、罢去反讼频子许尝被刑而冒奏为秘书省校书郎频坐谪知饶州。复入为度支判官，累迁刑部郎中。使契丹，至紫濛馆卒。契丹遣内侍就馆奠祭，命接伴副使吴克荷护其丧，以锦车驾橐驼载至中京，敛以银饰棺，又具鼓吹羽葆，吏士持甲兵卫送至白沟。诏遣其子访乘传扈其柩以归。访官三班奉职，即许也。（节选自《宋史·章频传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．改广西转运使/擿宜州守贪暴不法/既罢去/反讼频子许尝被刑/而冒奏为秘书省校书郎/频坐谪知饶州B．改广西转运使/擿宜州守贪暴不法/既罢去/反讼频子许尝/被刑而冒奏为秘书省校书郎/

4、频坐谪知饶州C．改广西转运使擿宜州守/贪暴不法/既罢去/反讼频子许尝被刑/而冒奏为秘书省校书郎/频坐谪知饶州D．改广西转运使擿宜州守/贪暴不法/既罢去/反讼频子许/尝被刑而冒奏为秘书省校书郎/频坐谪知饶州11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)A．进士是中国古代科举殿试及第者之称，是古代科举考试的最高功名，可以进授爵位之人。B．天禧是宋真宗的年号，年号与庙号一样都是中国封建王朝用来纪年的一种名号。C．召对是指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题，臣下要恭敬地回答。D．乘传指乘坐驿车。这里是

5、章访奉诏乘坐驿站的马车接父亲的灵柩回来，能以示庄重。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．章频知书达理，谦让兄弟。在与弟到礼部参加进士预选考试时，恰逢诏令兄弟不能同时参加，章频就礼让兄弟，自己离开，六年后才考中进士。B．章频明察秋毫，判案准确。审理孙延世案时，通过字迹和章印的关系，查明事实真相，终于让孙延世伏罪，但他因未能及时备文结案而被降职。C．章频安抚有方，深孚众望。陈、亳间百姓谣传要发生战争，老幼全部逃难，他请命安抚好了京西，回京后被任命为三司度支判官。D．章频声望很高，备受尊重。他虽多次被

6、降职远调，但也常被升职入京；出使契丹途中去世，契丹派使者奠祭，并用高规格的礼仪护送他的灵柩。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）既引伏，狱未上，而其家人复诉于转运使，更命知华阳县黄梦松覆按，无所异。（5分）（2）皇城使刘美依倚后家受赇，使人市其狱，频请捕系，真宗以后故不问。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首唐诗，完成14—15题送路六侍御入朝①杜甫不分②桃花红似锦，生憎③柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。童稚情亲四十年，中间消息两茫然。更为后会知何地？忽漫相逢是别筵

7、！【注】①此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时，此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友，两人重见，杜甫已51岁。②不分：犹言不满，嫌恶的意思。“分”，一作“忿”。③生憎：犹言偏憎、最憎。14．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（▲）（▲）（5分）5A．诗的首联既写出了与儿时朋友分别时间之久，又表明两人童年时代的友情之深。B．颔联写久别重逢之欢，又写乍逢又别之愁，还猜想再相聚之地，慨叹人事难料。C．诗的前四句由过去想到未来，再由未来回到眼前，如天外奇峰，化板滞为飞动。D．诗人恼怒剑南春色无赖，是因为后会无期，离怀难遣，加重了

8、诗人的离愁别感。E．此诗写法独特，是先抒情后写景，与诗人杜甫《登高》的表现手法有相似之处。15．本诗颈联“不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉”广受后世称道，请赏析这一联的精妙之处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）韩愈在《杂说》中提出了有伯乐才有