1.14钱志亮回到原点看人

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1、北京师范大学 教育学部 钱志亮 讲座讲稿回到原点看人——兼与大家讨论人的本质属性 讲座简介：借着两千多年前圣哲们的智慧，分析了教育的逻辑起点——人性，从人的本质属性——精神属性出发，提出教育的根本目的在于培养有人文精神的有人性的人。 教育是通过传承文明使人文而化之，培养人、解放人以改造社会的活动[教育是培养人的活动：传授生产经验、传递社会规范[教育使人获得解放的意识、能力、手段：自我关照、自我呵护、自我救治、自我筹划[教育通过培养的人来改造社会：维护社会稳定、促进社会进步 教育的逻辑起点在哪里？与政治学、经济学、管理学等人文学科的逻辑起点一

2、样，教育的逻辑起点在人性假设！[性善——扬善[性恶——去恶[善恶兼有——扬善去恶[无所谓善恶——能保证社会无恶？ 南方释迦牟尼眼中的人性[佛教认为人的本性是清净的、善良的，只是由于种种物欲作祟，致使人的本性遭受蒙蔽走向堕落[只要人信仰佛，加强宗教道德修养，便能去掉蒙蔽，恢复自身固有的佛性，从而在极乐世界得到永生。[全世界佛教徒约有7亿，占11% 西方亚里斯多德眼中的人性[贪性：满足自己生存本能[惰性：贪图享受不劳而获[任性：愿望行为不愿克制 西方耶稣眼中的人性[倾向于恶[“原罪”：罪恶的根源在人自身之中，人由于摆脱不了自我中心[人由于以自我

3、为中心或沉溺于物欲当中不能自拔，在精神上陷于无限痛苦的一种内心状态。它是邪恶的根源，正是这种罪，造成了世间深重的苦难。人类必须为此承受苦难和痛苦[全世界广义的基督徒近20亿。占33% 东方孟子眼中的人性[恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”——《孟子·告子上》[人之初，性本善——存养、扩充、求放心 东方文化其他视角的人[墨子素丝论：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变——故染不可不慎也[荀子性

4、恶论：生而有好利焉…而辞让亡焉；生而有疾恶焉…而忠信亡焉。生而有好声色焉…而礼义文理亡焉。——化性起伪[董仲舒性三品：圣人之性、中民之性、斗筲之性——循三纲五纪，通八端之理，忠信而博爱，敦厚而好礼 中东穆罕默德眼中的人性[人性是天赋的理性与人为的欲求相合而成。善恶兼具：人有天使的一面，也有禽兽的一面，二者的博弈决定人的善恶。[天赋人性原是善良仁慈,可以代表真宰“安拉”的;但以私欲与环境的驱迫,也有作恶为歹的可能。[穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件。[全世界穆斯林人口12亿，占19.6% 以下事件告

5、诫人们：人的恶性依旧在[浙江温岭幼师虐童[湖北省京山中学生焚书[河南周口高中生雇凶弑亲[用人民的血汗钱培训时玩手机[海南万宁小学校长带六女生开房[广东雷州小学校长诱奸两名本校女生[湖北钟祥高考生和家长追打监考老师们[广西小学生因妒忌别人美貌杀害肢解同学[山东初一学生张纪鑫被教师酒后罚站，冻死在宿舍外。该校老师：孩子死得很安详，很舒坦 国人丑态百出的人性蒙蔽[佛山小悦悦事件、天津许云鹤被讹[厦门公交车纵火、上海法官集体嫖娼[南京幼童被饿死家中、山西幼童被挖眼珠[吉林盗车者掐死车内婴儿、北京婴儿被人活活摔死、黑龙江幼女被父亲扎入数根钢针[十岁女

6、孩摔一岁半男孩、四川老太太讹三位小学生[盲从和迷信、蒙昧和偏执、个人的他治、道德的沦丧、盲目的逆反、政治的狂热、历史的虚无、本我的迷失、毒品的泛滥、游戏的迷恋、网络的沉迷、暴力的崇尚…… 让我们不得不问一个很尴尬的问题：人和其他动物有什么不同？[教育要做的事情就是缩小人与其他动物的共性、扩大人与其他动物的差异性，这样人就更加远离禽兽、更人化、成为真正意义上的人了！[语言交流？使用工具？创造工具？直立行走？懂得感情？大脑思维？群聚分工？ 人的自然属性[[每个人所固有的人类最原始的自私特性，是每个人生存于这个世界所具有的自我生存、自我保护、自我

7、发展的内在动因[[人是动物演变过来的，因此，人就必然具有动物所具有的特性[新陈代谢（吃喝拉撒睡）[繁衍后代 人的社会属性[[人的社会性体现在人的社会关系中[[每个人都有多种社会关系：[[家庭关系、生产关系、政治关系等等[[社会关系是人以利益为核心构成的矛盾体[[表明人不自由的一面：受他人、社会制约[[个人与他人、集体、或社会以责、权、利为内容相互协作、相互制约 人的精神属性[[人类自己积累、发现、创造并传承[[可以通过语言和文字穿越时间和空间来传递[科学：求真，给人以理性，使人理智；[艺术：尽美，给人以感性，让人富有激情；[人文：致善，融理

8、性、感性、悟性于一体，其中的信仰，给人以悟性，使人虔诚 人的肉体与精神的关系[人是由高级意识形态和低级生物形态相结合而成的精神依托在肉体里精神不可能独立存在[虽是依托，但精神可反