《民俗艺术宋江阵》PPT课件

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1、民俗藝術─宋江陣指導老師：林國斌老師班級：601座號：35號姓名：駱易暄前言前言宋江陣是宗教性的武術陣頭，較流行於台灣南部。其名取之於梁山泊好漢領導人宋江（水滸傳內有一百零八星辰神話），組織人數有分三十六人陣、七十二人陣及一百零八人陣。宋江陣的起源宋江陣傳說起源於宋代，由民眾裝扮成將軍、皂隸、牙官或其他不同身份的官兵，各提著刀槍、棍棒等兵器，配合當時的戲曲表演。目的在於演習武藝，以鍛練身體；另一方面也是休閒活動，自娛娛人。宋江陣的陣式或者說是陣仗，隨著時間的更替，從老一輩的口中說法是這樣的：　　一、相傳有人把水滸傳的

2、故事附會上去，說是宋朝的俠盜宋江為操練部眾，設計了一種以陣式為主，個人為輔的武藝，由三十六天罡，七十二地煞組成的陣式，以便攻城。　　二、另一種說法說它是少林武學的一支，屬於實拳一派，與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時留傳下來。　　　三、有人認為臺灣的宋江陣，是明末鄭成功操練部隊，保衛海疆，所發明的一套教練術；水滸傳中赫赫有名的宋江，一直深深影響了中國民間對革命義士的尊崇與景仰。明鄭時期，當反清復明大業積極展開時，這些來自福建水域的綠林豪傑，心目中的英雄便是梁山泊的好漢，於是他們以中國拳術為基礎，打著替天行道，忠義雙全的

3、口號，形成宋江陣的雛形。宋江陣的淵源，相傳出自水滸傳宋江攻城所用的武陣，原有一百零八人，到臺灣光復後，逐漸縮小為七十二人或三十六人。也有其他的說法，認為其可能是少林武學的一支，也可能是明末清初鄭成功部隊的縮影，因為鄭氏操練的藤牌兵，和現在宋江陣的道具、陣式相彷彿。憲明國小發展宋江陣的同時，教師們更加以研究和創新，把傳統帶有民間團練色彩、偏重社會型態的宋江陣，改編為適合學校體育活動發展的內容，並力圖與國術教學相結合，將傳統的雙斧、月牙鏟、關刀、叉、鉤、鞭、藤牌、小刀、雙刀、鐵棍等武器，統整為適合學校國術推展的刀、槍、劍、

4、棍四種主兵器，並將單打、對打團練等方式，融入各種陣法，讓學生在練習時不會覺得枯燥，小朋友拿著刀、槍、劍、棍隨著陣式不斷變化，展現出力與美的武術技巧。民國八十二年三月，憲明國小帶隊到台南參加宋江陣比賽，由於其有別於傳統宋江陣的模式，因此未獲佳績，但其打破傳統（除了兵器等的改變外，更讓女生參加）的方式，是「學校模式宋江陣」的最佳典範，但由於學校人數不足及其他因素，在推行二年之後，經縣府同意後不再推展。氣勢磅礡的宋江陣台灣廟宇香火鼎盛，而宋江陣又是廟會不可或缺的要角之一，但是宋江陣的緣由出處，卻不為人知。據成大歷史系教授石

5、萬壽考據指出，宋江陣在古時候的性質類似於民間自衛組織，與軍隊十分相近，北宋時，水滸傳中的知名人物宋江，以民團抗官軍成功而聲名大噪，乃通稱為宋江陣。　　台灣廟宇林立，力量之大連總統候選人都不敢輕忽，而在大大小的廟會活動中，整齊劃一、持兵器操練的宋江陣，更是為活動掀起高潮的要角之一。但宋江陣難道只有為神明助興的份嗎？又是如何變遷成目前的「身分」？石萬壽指出，宋江陣在古時類似軍隊，而八家將則類似警察，只是裝備與編制不同罷了。嚴謹的宋江陣有一百零八人，相當於一個連。至於八家將頂多只有一排，人數差異相當大，不過無論是宋江陣或

6、是八家將，其編制都與古時的軍隊或警察一致。石萬壽說，宋陣是漢人在三國以來的民間自衛組織，在北宋時，水滸傳的知名人物宋江聚集梁山泊時，以此民團對抗官軍而聲名大噪，後人才將民團通稱為宋江陣。　　宋江陣的陣法甚多，岳飛的破金拐子馬、戚繼光的鴛鴦陣都包含在內，明末鄭成功的抗清，乃至於清末民團的抗日，都是以宋江陣為主力。在清末時，台灣幾乎每個庄頭都有宋江陣，負起保衛庄頭以及對抗日軍的責任，台灣當時的宋江陣威力十分強大，已經到可以抵禦外侮的地步。　　後來，因為現代武器的進步，持刀棍的宋江陣勇士們，當然敵不過日新月異的洋槍洋砲，

7、加上無人予以訓練，因此宋江陣慢慢沒落，最後成為廟會中保護神明的角色。宋江陣由來關於宋江陣的源流，有許多種說法：其一，有人以為源自古典文學「水滸傳」，宋江攻佔城池所用的武陣。其二，認為這是少林武學的一支屬實拳派，與少林寺的單拳、獅陣同時留傳下來。第三說是源自戚繼光的「藤牌舞」或「鴛鴦陣」。第四說認為是源自鄭成功的「藤牌兵」及「五花操兵法」。根據學者考證，多數認為臺灣的宋江陣始於明鄭時代，鄭成功的部屬陳永華為了方便治理臺灣，提出了「寓政於教」的政策，結合民間信仰與地方武力而成的陣頭；換句話說它可能就是由明鄭的「藤牌兵」蛻變

8、而來。事實上，宋江陣的源起，除了學者公認的「明鄭軍事訓練」之說外，跟其他三說也多少有關。宋江陣介紹─1宋江陣是國術團體的一種集體表現，將國術團練武的成果，在迎神賽會中向居民表演，這種表演配合鑼鼓伴奏成一種「拳舞」，後來參與的人數增加，寓意水滸傳的梁山泊一百零八將，以喻三十六天罡、七十二地煞，現在陣容縮小，往往以三十六人為一團，在大