中国著名教育家及教育思想

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1、中国著名教育家及其教育思想（背诵版）孔丘教育作用：庶、富、教（教育与经济关系）；性相近，习相远也（教育与人的发展），人当终身不断受教育。教育对象：有教无类的办学方针。教育目的：培养德才兼备的君子（学而优则仕---学习是做官的途径）。教学内容：文（六艺为主）行忠信（道德教育）两方面。六艺（诗书礼义乐春秋）。偏重人事、文事，轻视科技与生产劳动。教学方法：因材施教（首倡）、启发诱导（最早）、学思行结合、好学与实事求是的态度、由博返约。道德教育：仁（准则）礼（规范）为核心内容。立志、克己、力行、中庸、内省、改过等原则和方法。论教师：学而不厌，诲人不倦；热

2、爱学生，教学相长；以身作则，身教重于言传；温故知新。孟轲教育作用：理论基础——性善论（四端）。社会作用（治国治民不可缺少因素，得民心有效手段）。对个人（求放心、存心养性）。教育目的：明人伦(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)大丈夫的人格理想：高尚气节浩然之气（三不能）。持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己的方法。论教学：遵循发展人的内在能力（内省说）。深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志等原则与方法。荀况教育作用：理论基础——性恶论（性伪之分）。作用在于----化性起伪（环境、教育、个体努力共同作用）教育目的：大儒为理想目标。

3、以德才兼备、言行并重为标准。儒者三分（俗、雅、大儒）教育内容：以儒家经典为主要内容。尤重礼乐。教与学：学习过程为“闻见知（兼陈万物而中悬衡、虚壹而静）行“四环节。师道观：尊师作为国家兴衰和法制存废的标志。学生无条件服从教师（师云亦云）。道家----反对人为与教条教育作用：法自然（把得之于社会的影响逐渐损弃）逍遥的理想人格：至人、神人、圣人（自由主义思潮）学习与求知：涤除玄览（抛弃任何成见）和虚而待物（包容兼取态度），其出弥远、其知弥少（事物规律非理性能把握，要用直觉和内心去体验），闻之疑始。墨家-----理想主义、务实态度、主动精神教育作用：素丝

4、说---人人都应该学习和接受教育（官无常贵而民无终贱）。教育目标：兼士。三条标准----博乎道术（知识技能）、辩乎言谈（思维论辩）、厚乎德行。教育内容：以科技知识和思维训练（三表）为特色。三表----有本之者（历史经验与知识）、有原之者（据民众经历）、有用之者（实践中检验）教育方法：主动、创造、实践（言必信行必果）、量力（首提）。实用主义色彩。学记教育作用与目的：建国君民，教学为先（社会政治作用），玉不琢不成器，人不学不知道（对人）教育制度：学制---家有塾、党有庠、术有序、国有学。学年-----两段、五级、九年。学校管理：视学---开学祭祀，定

5、期视察。考试---隔年一考，标准为：一年视离经辨志、三年视敬业乐群、五年视博习亲师、七年视论学取友，九年知类通达、强力而不返。教育教学原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失。师道观：师严----尊师。教师自我提高规律----教学相长。董仲舒对贤良策：三大文教政策----独尊儒术、设立太学、量才而授官，录德而定位（重选举，任贤使能）。论人性与教育作用：仁气（性）与贪气（情）。性非教化不成---教育在于发展人性使人向善。教育对象：中民之性者。理论基础----性三品说（圣人之性、中民之性、斗肖之性）论德育：德教是立政之本。以三

6、纲（基本准则）五常（道德观念）为核心内容。树重义轻利的人生理想，以仁安人、以义正我，必仁且智的修养原则与方法。教学内容：六艺。尤重《春秋》教学方法：强勉努力、专心致志、精思要旨。王充——鲜明的批判精神，强烈的学术民主精神论人性：三因素---正性（禀五常之气）、随性、遭性。教育作用:对人---强调胎教，教育定人性发展方向、改造人性实现自身价值的途径。对改造社会----知识的力量（仁义之力），隐效性。教育目标：文吏、儒生、通人、文人（行政人才）和鸿儒（学术理论人才）。教育内容：博通百家及从现实的自然世界语人类社会中获得知识。论学习：知识来源----学

7、之乃知，不问不识（学知与闻见）学习过程----见闻为与开心意（感性认知与理性思考结合）学习效果----效验（有效、有证）学习方法----问难与距师（思考与见解）傅玄人性论：有善有恶，具有可变性。教育的地位与作用：对人性---因善与攻恶，教育就是扬善抑恶的过程对治国安邦----教育是政治一部分，统治的辅助手段。论学校教育：乃育人才、宣德教之关键。兴学不妨农事，有计划地发展教育（始涉教育经济学领域）。德育论：深入了解教育对象，进行礼义、孝义、仁、信、廉耻、节欲等教育。原则与方法----内省法、因善恶以训诫。德育须以经济发展为基础颜之推论士大夫教育：士

8、大夫须重教育----性的品级与教育直接相关、教育关乎个人前途、知识是种谋生手段。教育的目标----培养各种治国人才；内容----德(孝悌