成语、谚语与歇后语的特点和联系

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1、成语、谚语与歇后语的特点和联系成语，谚语，歇后语都是熟语的一种。特点包括，语言中定型的词组或句子，使用时一般不能任意改变其组织，他们之间的关系是交叉的，采取“歇后”方式的成语，即是成语又是歇后语，同样，采取“歇后”的方式的谚语，既是谚语又是歇后语。但他们之间还是有区别的，本文从他们的概念、结构、功能、修辞等角度分析他们之间的不同。一、成语1、成语具有意义整体性、结构凝固性、韵律协调性等特征。内容上反映的多是古代事物；新创的很少，形成时间也多是上古时代；语言形式上，保留不少古代汉语语音、词义、语法现象。成语的意义往往并非其结构成分意义简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步

2、概括出来的整体意义。如：“破釜沉舟”，表面是“砸破饭锅沉下船”，实际是“下定决心干到底”。由此可见，成语的实际含义具有整体性。成语的固定性表现在一般不能任意变动词序、抽换、增减其中成分。如“任重道远”就不能变成“道远任重”或“任重路远”。但在一定条件下也可灵活应用，如：“揠苗助长”中的“揠”由于较难书写，也不便理解，就换成了一个通俗易懂的字“拔”。谚语、歇后语却没这样严格要求，它们可以增加、减少字，有时是一个词，有时是一个句子，如：只要功夫深，铁杵磨成针；只要功夫深，铁杵磨成绣花针。2、10成语大多数是“四字格”，大多是音节整齐、诵读时结构两两相对。“一衣带水”本是“一衣带”

3、那么宽的“河水”。事实上这种情况有个逐渐发展的过程，同汉语语言片段双音节化有相当的关系，读时二字一顿几成惯例。双音同双音结合，是现代汉语的一个主要节奏倾向，绝大多数成语都使用了这种节奏。但也有少数“非四字格”的，如“莫须有、迅雷不及掩耳、牛头不对马嘴”。3、成语的来源：神话寓言：守株待兔(《韩非子·五蠹》)；历史故事：四面楚歌(《史记·项羽本纪》)；口头俗语：众志成城、千夫所指。4、成语的结构：主谓结构：德才兼备，夸父追日；述宾结构：异想天开，横少千军；并列结构：（一）两部分并列。从两部分意义关系上分析：a.重复。两部分意义基本是一样的：万紫千红，欢天喜地；b.承接。后部分承

4、接前部分而来，有时间上的连续性。如：过河拆桥，水到渠成。（二）四个词素并列：青红皂白，生老病死。然而谚语与歇后语没有这种规则性，很难对他们进行分析结构。二、谚语10郭绍虞：“认为谚语是经验积累的结果，‘主于知’，来源于‘民众’，或是经过几个人修改的结果，即融合多数人的经验，或是‘只借口头引述以为流传’，是无法知道作者的。谚语‘重真’，表现在观察社会‘以世态人情为材料’，对于人的‘处事理事’有指导能力。”由于谚语内容包含经验的总结，所以可拿来作论据，具有某种科学性，以传授知识为目的是谚语的本质特征，像“庄家要好，犁深肥饱。”⑴语言形式比较对仗、工整、讲究和谐，有韵脚，是个完整的

5、句子，大多数是复句，亦有单句，这与成语有了一定的区别，成语只是叙述一般的客观现象，表达一种概念，没有训诫功能。谚语有以下几类：农谚：麦子胎里富，种子六成收气象谚：清明断雪，谷雨断霜规诫谚：打蛇要打七寸生活常识谚：急走冰，慢走泥成语与谚语不同，成语书面性强，具有经典性，多出自古权威的著作。谚语口语性强，多流传于人民群众中口头语言中。与歇后语有较相似的特点。“谚”：《尚书·无逸》：“俚语曰谚”可见传统的观念，“谚”就是俗语，由于谚语切合人的日常生活，明白易懂，容易明了，大半有韵，便于记忆。例如：肉包子打狗，自作自受。成语与谚语形式之间的比较如：见异思迁饮水思源一山望那山高喝水不忘

6、掘井人虽然说谚语、成语在词句上都比较固定，但成语比谚语更加定型化。如：三个臭皮匠，顶个诸葛亮10众志成城三个臭皮匠，变个诸葛亮三个臭皮匠，赛过诸葛亮成语在语言运用中相当于词，能充当句法成分。谚语多数可独立成句，或独立句外，不做句子成分。并且成语保持各地的一致性，谚语有明显的地域性；成语表示一般的概念，仅一种客观的现象，谚语表示一种判断和推理，它概括反映深刻道理和总结斗争经验，多有主观色彩。三、歇后语歇后语原是俗语的一种，是近似于谜面、谜底两部分组成的并带有隐语性质的口头用语。它有特别的结构，有上下两半组成，同成语性质很相近，可以说是另一种形式的成语。把一个成语的意义做前后两部

7、分说出来，前一部分是个比喻，后一部分是意义的解释。如：小葱拌豆腐——一清二白。有时只说出上半，下半省略，两部分之间有间歇，间歇部分不说出来，让人猜想它的含义，所以叫歇后语。歇后语后半的解释说明同整个歇后语的意义的关系有两种情况：（一）比喻。狗撕烂羊皮，东一口，西一口。意思是讲话做事无一定目标、计划。（二）双关谐音。孔夫子搬家——净是书（输）。歇后语来源。民间风俗：老太太纫针——离得远。历史故事：姜太公钓鱼——愿者上钩10由于生活中可供创造歇后语前半部分形象表述的材料很丰富，它表达的也不必是经验或某些有意