宽窄巷子里的微观成都-成都文旅

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1、（张雷摄）目录2宽窄巷子里的活化历史10最后的少城14“宽窄巷子不能只算经济账”16创造城市吸引力21宽窄韵24宽巷子窄巷子，还有一条井巷子27宽窄巷子的美食人家1宽窄巷子里的微观成都窄天井剧团的川剧表演（张雷摄）宽窄巷子里的活化历史早在1980年，宽窄巷子的物质形态就被贴上成都“保护片区”的标签封存起来，此后的若干年，它和它里面的生活在封存中逐渐老去。改造后的宽窄巷子开街3年来最有意义的是，不断尝试各种旧瓶装新酒，让历史活起来。记者◎贾冬婷贾子建玉碎了，为瓦全这几十年，中国城市的传统形态就是一个“玉碎”

2、的过程。成都雕塑家朱成说，成都这一过程尤其迅猛而彻底，到现在，成都还剩几块碎瓦片？玉碎不能修了，瓦破却要把它修补得很好。在他的眼中，宽窄巷子就是成都最后一块历史文化的真皮，是“瓦全”所剩无几的机会。作为宽窄巷子改造最早的参与者，朱成的理想是用一个无形的玻璃盒子把它封存起来，几万平方米的老建筑连带里面的生活形态，像琥珀一样，做成标本凝固下来。在他眼里，堆砌了七八户人家的大杂院，也是几代人上百年变迁的记录。就像他外婆家所在的苏州平江路，同济大学建筑学院教授阮仪三的思路是静态保护，让这条老街保持老房子、原住民的

3、形态而安眠下来。朱成偶尔回平江路老房子住几天，发现改造后的街区平静依然，这一标志性的改造实验并未在公众层面激起波澜。在主持宽窄巷子建筑修复的清华大学建筑设计研究院城市历史保护与更新研究中心负责人黄靖看来，这种玻璃盒子式的想法太理想主义了。从城市比例上来看，宽窄巷子早已是历史残片，如何应对才是最有价值的？他认为，苏州平江路在建筑保护上固然理想，但中国目前的公众意识还没有到那个阶段；北京南锣鼓巷改造也走了学界提倡的“自主更新”路线，但商业驱动下居民23宽窄巷子里的微观成都仍倒向了市场，反而导致几年后的的宽窄巷

4、子不也是个未被发掘的宝还专门找了一个干过拆迁的包工头门墩。“四川人为什么叫摆龙门阵，一种无序商业化。在房屋产权公有藏？文联就给成都市打了一个报告，给他通风报信，去拆迁现场搜寻砖、就是饭后没事拿把椅子坐在自己门化的现实下，和国外历史街区中自没想到最终把自己也迁走了。苏伟瓦、门牌号，甚至是花台、洗衣台。口，吹穿堂风聊天。”既然房屋形态有产权的自主更新亦无可比性。自嘲，如今他们都是“观众”，不是“角“成都曾有1400多条巷子，现在除无规律可循，他们就把门的二三十“吴良镛先生在讲北京四合院儿”了。了宽窄巷子，只有

5、些残墙了，只有种样式全保留下来了。具有历史文改造时，首先提出的就是疏散人口，谁是角儿？黄靖统计，944户居这些砖瓦里还留下些历史信息。”从化特征的遗存物和装饰物也要原地人口密度太大会造成不堪负荷。但民最终有110户留了下来，不过大这些搜集来的城砖中，朱成选取成保存，最年长的是大树，然后是古井、是疏散人口要疏散谁，这就需要一多是富商，关门闭户。所剩无几的都3000余年历史中各个朝代的代碑刻、门墩、拴马石、夯土墙、青个转换方式。在没有原住民的情况原住民中，把自己转变成宽窄巷子表，还原当时的材料和砌法，比如砖…

6、…下，原本一户人家的院子住了10户，“景观”的最著名代表是羊角，他的早期的金沙竹泥、羊子土坯，一直“45个院落，是45个席位，不让哪9户出去？如果把居民全迁走，宽巷子“庐恺”那个民国灰砖门头到明末毁城、保路砖碑，甚至是近能乱坐。比如，我们规定任何一家盖成豪宅给一个人来住也面临社会已经成为“到此一游”照片的经典现代的火砖、蜂窝煤砖等。宽窄巷餐饮都不能重复。”成都文化旅游发压力。既然做不到恢复给一户人家背景。他说，不少人都以为“庐恺”子落架重修时，他也发现不少旧砖，展集团董事长尹建华说。商业和建就做成公共的，

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8、很多奇异的标希望来宽窄巷子的人也来看看这面商户提的第一个问题就是摆不够位历史残片以什么形态在现代城签，比如他是“宽巷子里最后旗人墙，叩问每一块砖里的信息，像面子，根据测算可能要有100个位子市里存留？黄靖认为，民居和其他后裔”，本名那尔木·羊角，蒙古族，对老成都历史的哭墙一样。才能赚钱。黄靖就劝说他先别考虑建筑最大的不同就是聚落形态，其以前是四川音乐学院的老师，这几赚不赚钱，先要营造经营氛围和消组合方式不同就会产生不同的感受。