魔幻现实主义的魔幻性与现实性

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1、魔幻现实主义的魔幻性与现实性——以《百年孤独》为例10汉语1李佳丽1011021130《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的代表作，同时也是魔幻现实主义的代表作。在这部书中，作者运用了大量的神话故事，来表现作品的魔幻性，同时，这种魔幻性不是作者虚构的，拉美的现实就是如此的神奇与魔幻。一、魔幻性作者通过以下多方面来表现作品的魔幻性和神秘性。1.各类神话传说的印记在拉美盛行斗鸡，布恩迪亚斗赢了邻居普鲁邓西奥·阿基拉尔，又因受到嘲笑而捅穿了他的喉咙后，死者的鬼魂天天来纠缠，影响了他们的正常生活。普鲁邓西奥·阿基拉尔幽灵出现的情节是离奇的，但只能说是人们的一种幻觉，或者说是出于

2、印第安人的传说。在印第安传说中有冤鬼自己不得安宁也不能让仇人安宁的说法，同时即使是冤鬼也不伤害仇人，仍是个善鬼。普鲁邓西奥·阿基拉尔就是一个这样的幽灵。印第安人还认为万物有灵，他们各有自己的生命征象和规律，有些人对某些事物能够做出感应，预知未来。他们习惯占卜，相信预感，认为冥冥之中有着左右人们思想和行为的神奇力量。奥雷里亚诺上校就有神奇的预言能力，他三岁时曾预言放在桌上的汤锅将掉下来，后来应验。作品除运用了印第安传说以外，还运用了阿拉伯神话以及《圣经》故事来加强马孔多村的神秘气氛。吉卜赛人带来的一条飞毯，在村舍的上空兜了几圈的描写，无疑又是借用《天方夜谭》的故事。

3、布恩迪亚携家眷离开里奥阿查，与《圣经·出埃及记》相似;马孔多村的创建使人想起《圣经·创世纪》和《希望之乡》;下了四年十一月零二天的大雨不禁使人想起《圣经》中《诺亚方舟》的故事。这种种充满神秘气氛的描写，自然也增加了作品的情趣。2.荒诞离奇的描写阿尔卡蒂奥被枪杀后，鲜血像溪水一样流到地上，沿着人行道流动，一直流到做饭的乌尔苏拉身边，又引领她回到出事地点。有灵性的血，拐弯绕角，上下台阶，为了不弄脏地毯而在墙缝中游走。瘦弱的少女为赔偿被焚毁的房屋，卖身筹款，每晚接待70个客人，要连续十年才能还清债务。统治者屠杀3000工人，用了200节车厢运输尸体奥雷里亚诺上校在距马孔

4、多十五里的地方开枪自杀时，他的母亲乌尔苏拉在家里揭开炉灶上煮奶锅的盖子，发现煮了半天的牛奶竟然没有煮好，里面还有很多虫子。佩特拉·科斯特有特异功能，性欲旺盛，其激情能刺激家畜生长繁殖，她喂的母马一胎能生下三个马驹，母鸡一天下两次蛋，她养了几只兔子，一夜之间在院子里生了一群小兔子。这些荒诞离奇的事，更增添了作品的神秘性。3.多种修辞手法的运用重复。《百年孤独》中名字重复,命运重复,人事性质重复,时间重复,句型(如“多年后”）重复等。其实作者不是简单意义上的重复，他有深刻的用意。如名字重复。“所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力;所有叫何塞·阿尔卡蒂奥

5、的都性格冲动，富于事业心，但命中注定都带有悲剧色彩。”或许通过名字我们可以大致预知人物命运，但是人物到底是何种命运？这又给作品蒙上了一层纱。象征。印第安人认为黄色象征不吉利甚至死亡。书中涉及黄色的地方很多，如“黄色的破车”、“黄色玫瑰花”、“黄色火车”、“黄色的蝴蝶”等。印第安人的生活方式对于我们来说就像谜一样，他们的传统更具吸引力。二、现实性很多人会认为《百年孤独》里的很多情节都是加西亚·马尔克斯虚构出来的，其实那些都是拉丁美洲特有的生活状态与故事。也有相当一部分人认为魔幻现实主义文学就是幻想文学，其实这是很多人的误解。魔幻现实主义的神奇决非传统意义上的幻想，也

6、不同于阳伞加缝纫机加解剖桌或老博尔赫斯的“A人乃B人所梦，又似乎是C人梦中之梦”的没完没了伪梦的游戏。它基于现实，最终又导向现实，简而言之，它是一种艺术夸张，一种艺术手祛，即拉丁美洲作家在专制统治的重压下所采取的屈实求虚、以虚喻实的表现现实的曲折手段。同时，它更是一种描写对象，是内容——不然，魔幻现实主义也就无别于幻想文学了——即拉丁美洲的神奇现实，拉丁美洲的民族特性、文化特性及拉丁美洲人的魔幻意识。评论家们称马尔克斯的作品为魔幻现实主义，可他却说那是“真正的写实主义”，评论家们说他的作品因之充满了虚幻和夸张的色彩，但他却说它们乃是最纯粹的现实。有位中国女作家出版

7、了一部萨尔瓦多访问记，她在书中说，她到达中美洲之前，曾一直认为加西亚·马尔克斯是个魔幻现实主义作家，后来她发现实际不然。她的看法与加西亚·马尔克斯反复强调的观点不谋而合，“看上去是神奇的、虚幻的或魔幻的东西，事实上是拉丁美洲的基本特征”。在拉丁美洲纷繁的、光怪陆离的，令唯美主义者们费解的神奇现实面前，拉丁美洲作家缺乏的常用武器恰恰不是幻想，而是表现这种近乎幻想的真实的勇气和技能。所以，加西亚·马尔克斯如是说：“现实是最伟大的作家，我自叹弗如。”加西亚·马尔克斯一再例证美洲现实的神奇，他说拉丁美洲的现实中充满了奇特的事物,那儿有骇人的飓风、洪水“,沸腾的溪流”,“人

8、一讲话就会