《对现世人生的回归》PPT课件

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1、第九讲对现世人生的回归元曲说说元朝三个阶段：1206—1234—（1260）1279—1368中国历史上第一个有少数民族建立的大一统政权民族压迫政策与文人的失路对外交往的活跃与意识形态的宽松城市经济的繁荣与市民文化的发展元代历史1206年，成吉思汗在漠北建大蒙古国，随后向临境发动掠夺性战争。蒙古军在灭西夏（1227）、灭金（1234）之后，先后三次西征，兵锋直逼拨孛烈儿（今波兰）和马扎儿（今匈牙利），以及巴格达、大马士革城等地。蒙古成为横跨欧亚的大汗国。1260年元世祖忽必烈即位，崇尚汉法、改革旧制，以开平（在内蒙古）为上都，燕京（今北京）为中都。1271年改国

2、号大元。1279年灭南宋。1368年明军攻入元都，元惠宗退出中原，回漠北，元朝结束。　　在元朝统治时期，中国是世界上最强盛的国家，声誉远及欧亚非三洲。中国的印刷术、火药、指南针等三大发明也于元代经阿拉伯传入欧洲。阿拉伯国家的天文学、医学、算术陆续传入中国，伊斯兰教也广泛传布。　　文艺方面以元曲成就最高.关于元曲广义：元杂剧、南戏、元散曲狭义：元散曲产生原因：宋杂剧、金院本和诸宫调专业作家的产生市井娱乐的要求曲又叫“词”、“乐府”，是宋末元初兴起于民间，元明时期极盛于文坛的一种诗体。曲起源于戏曲，实际上是戏曲的唱词部分和歌者文人的散曲。元曲之流行，在于其语

3、言的浅白、简练，反映普通百姓的日常生活，既有欢快的生活小景，又有鞭笞官场的尖锐评论；既有男女之间的谈情说爱，又有亲人的离愁别绪。元曲的特征：内容特征：一、文学视野的开阔（市井生活）二、人性开放的宽厚态度三、世事的空幻与人生的凄凉形式特征：一、口语、俗语的大量运用（自由灵活）二、衬字的增加与虚字的随意元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。——王国维：《宋元戏曲史》关汉卿关汉卿，元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河

4、北）、解州（在今山西）人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。[南吕]一枝花不伏老我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁

5、园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。[南吕]四块玉别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。[南吕]四块玉闲适旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。[南吕]四块玉闲适南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的

6、是他，愚的是我，争什么。[双调]大德歌春子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。[双调]大德歌夏俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞带石榴花。[双调]大德歌秋风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。[双调]大德歌冬雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。瘦损江梅韵，那里是清江江上村。香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭阑人！读关汉卿的《大德歌》戴一怡春，踏着轻盈的步伐悄悄地来到人间。她向天空挥洒，天上便浮起

7、朵朵如絮般的白云，悠悠地在湛蓝的天空上潇洒；她向湖水里回望，湖面便一层层荡漾开来，一圈一圈的溢满着甜甜的幸福。春带着希望洒满了人间。但春天也是一个苦苦守候的季节。子规开始啼叫了，柳絮开始翩翩地飞舞了，但远方思念的人却没有送来春的消息，等不到他春的微笑，苦苦守候着只能增添憔悴。夏，是一个热情奔放的季节，世间的一切都充满了激情与燃烧的欲望，但只有那颗等待的心是如此的寂静与幽深。坐在窗下迎着那一股清风，吹起的却是无限的愁思与怅惘。秋，风飘飘，雨潇潇，泪点点。听着夜雨打芭蕉的声音挽起的是对你不止的怀念。当秋天再来的时候，你要我笑着去爱去拥有，就算是再短暂的温柔，能重逢这

8、仁慈已足够。可如今你却又