国外社会学学说(李康)

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1、国外社会学学说（上）授课教师：李康2006年3-6月everyMon.Morning2.20教育、社会学与典范Education,Sociology&Canon:ATheoryonSociologicalTheory’shistories国外社会学学说：Theories社会学理论：Meta-theory含有“原理论”or“元理论”的意味谁的理论是经典理论？公认的——HolyTrinity：韦伯、涂尔干、马克思学统在社会学中并不明显（新兴学科）：限制对于传统的逾越社会学者研究过程中对本身和对象的改变——社会不是单纯的object

2、Classical二元对立双方真的是绝对对立吗？：理论vs.经验西方vs.东方古典在现代情境下的理解教育《AnotherBrickintheWall》：“我们不需要教育，我们不需要思想控制。”:contingent或然，偶然，偶在的takeforgranted专业思维自然化（naturalized）社会被理解为一个外在的可以研究的Society，与教育相连通l推荐书：《开放社会科学》三联出版社社会科学在19c如何分化，学科的形成的自然化鲍曼《LegislatorsandInterpreters》（《立法者与阐释者》）社会被塑造

3、成一个客体不是偶然的，是与某些利益集团的行为相关的。在现代化的社会变革中失去了关系属性的人如何确立自己的权利义务？新兴的民族国家如何控制和管理这些strangers？（在世俗化的、宗教气氛淡泊的社会中）同期，在意大利和德国出现了很多讨论国家理性（raisond’etat）的理论（国家如何形成，证明自身的合法性，并延续自己？）社会学逐渐被挤出这一理论的主流，这一范畴被视为政治学和政治哲学的研究部分，直到福柯。立场的转变，知识分子再也不是立法，而只是做出解释Reality：不存在基本法则，不知道究竟能不能找到真理刘云杉《学校生活社

4、会学》知识传递的方式，知识的感应从叛逆到逐步接受传统：家庭社会化（祖母的故事——程式化）Craft手艺超出了程式化的传承过程，不一样的追求的境界Ritual仪式ceremony典礼关于社会公共生活的知识改革与发展：无地、失地流民masterless：失去权威的束缚、价值体系崩溃现代社会和现代教育有着同样的需求：管理社会与管理流民制度史研究视角社会史观念史观念史、思想史的扩张精英的平民的制度史思想史人们想什么，人们怎么想万花筒的角度如心态史：研究普通人的性理、语言、家谱等。schemeframel推荐书：布鲁姆《走向封闭的美国精

5、神》——教育不可以解决生活的问题，为了提高自己的地位，生活实用的技术性学科，更加贬低了教育的地位，生活被简单化，如果如何才能重新获取生活和教育的紧密联系，实现了平等自由和平的年代生活却变成一潭死水，现代的困惑也被简化了，单一的从众，而无宏大的、文化间可以对话的困惑Ethos——SpiritEthos所谓“精神气质”，代表了某种积极的意义，并非对立对时代精神，只是摆脱从众和媚俗。Reflexive反思性姿态University-multi杂多的Uni-一个理念、知识学科和人性的整全而multi-缺什么补什么，跟随社会潮流，完全接

6、受，融入到文化多元的时代自由教育“自由”的教育，恢复整全的宏大的人性放羊的、并无统一理念的造就“票友式”的通才？Canon1.准则、标准principlecode2.Systemofprinciples3.教规4.圣经正典篇目、宗教经典coesterncanon5.作家公认的作品全集面对困惑时无法避免的前后矛盾6.圣徒名单哪些人可以被列入与当时情境相关7.按某种原则生活的人教规如此自然化，出自内心的水乳交融Discipline学术、学科的纪律对于学者的束缚History发展史论histories可能有不同的说法Atheory个

7、人的选择Socialtheory逐渐取代sociologicaltheory理论会影响进入reality，进入研究域的方式，甚至是否能够存在一个reality2.27启蒙运动与卢梭EnlightenmentandRousseaucanonization典范化史观：何以形成典范Bringproblematicbackonproblematic为什么问题会在史实中产生三种社会学家（threecanons）：观念化石仅存在学科思想史意义，但也有复活的可能e.g.孔德、斯宾塞Rediscoveryofothers(重发现的他者)e.g

8、.齐美尔60女权主义兴起，发觉文章中有可取之处、DuBois黑人的代表，美国式的政治正确，如同有意在学科史中留一部分给女性学者（mainstream=manstream?）Alwaysbecontemporary论题的持续性e.g.韦伯、涂尔干、托克维尔Audience阅听人