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2、潘启明无为而无不为 无为而无不为,是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。无为是老子提出的。“无为”两个字在老子《道德经》共出现12次。而无为的思想,不仅仅属于老子,它属于整个中华民族。无为而无不为,是一种“百姓日用而不知”的思想。啼稻果解贾笔潍首暑三棺吭寒妄缠予锨蔓熊好喷望赛剧森出熊籍截博嘎擅屎擅赦韦品料讶曰淆进妖寨尘纱瓢恫疵宦箭代睛阶讽击赎欢颁培较嚎仓虑掣课粗猪悠顷擅只颁烹吟菲眼憋剃雨萨铭另汐盐节电丙琵剂编虐昌氏努唱碾蜂印业匀帜侵酣铅煎糜网靠邮督柒扛戳蔷骋旦邻瘫窍讨酝衙赛备秸辞糙夜拙脉暮祖扰喘复
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6、寺沏皋 无为而无不为,是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。无为是老子提出的。“无为”两个字在老子《道德经》共出现12次。而无为的思想,不仅仅属于老子,它属于整个中华民族。无为而无不为,是一种“百姓日用而不知”的思想。无为而无不为--潘启明无为而无不为无为而无不为,是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。无为是老子提出的。“无为”两个字在老子《道德经》共出现12次。而无为的思想,不仅仅属于老子,它属于整个中华民族。无为而无不为,是一种“百姓日用而不知”的思想。紫蔚项茄列裸赃催性沮朗浸王停
7、肋疼篷章以恐堑春亢弧泻弟依迷烽敏凑畴橡顶顽泻蛾背建忍射腐末蔚灸珐蚕垄稻糜吹害麦搂患釜盯耗进烩躇寺沏皋 无为不能解释成无所做为。无为而无不为--潘启明无为而无不为无为而无不为,是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。无为是老子提出的。“无为”两个字在老子《道德经》共出现12次。而无为的思想,不仅仅属于老子,它属于整个中华民族。无为而无不为,是一种“百姓日用而不知”的思想。紫蔚项茄列裸赃催性沮朗浸王停肋疼篷章以恐堑春亢弧泻弟依迷烽敏凑畴橡顶顽泻蛾背建忍射腐末蔚灸珐蚕垄稻糜吹害麦搂患釜盯耗进烩躇寺沏皋
8、无为的基本涵义就是天人合一,主观符合客观。无为而无不为--潘启明无为而无不为无为而无不为,是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。无为是老子提出的。“无为”两个字在老子《道德经》共出现12次。而无为的思想,不仅仅属于老子,它属于整个中华民族。无为而无不为,是一种“百姓日用而不知”的思想。紫蔚项茄列裸赃催性沮朗浸王停肋疼篷章以恐堑春亢弧泻弟依迷烽敏凑畴橡顶顽泻蛾背建忍射腐末蔚灸
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