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时间:2019-07-03
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1、毕业设计外文资料翻译学院:专业班级:学生姓名:学号:指导教师:外文出处:(外文)NewMedia:4.4.3Virtualethnography(272-277)附件:1.外文资料翻译译文;2.外文原文指导教师评语:张云同学的翻译内容与毕业设计的内容相关,所翻译的中文语句通顺,和英文原文基本达意,翻译工作量适当。同意通过。签名:2015年10月14日1.外文资料翻译译文虚拟民族志全面了解身份、技术和日常生活之间的关系必须借鉴人类学的方法和描述。新媒体文化的民族志面临着不同的挑战。有网站的问题,也有作为新媒体文化民族志的主体的问题。ChristineHin
2、e提出了民族志一个公认的观点关于“在这个领域,民族志的持续存在,结合现场居民的日常生活,这种特殊的知识,我们称之为民族志”。(Hine2000:63–64)然而传统民族志是场域特定的:Miller和Slater争论道,甚至网络民族志可以落实在实际的地方,“通过研究互联网技术如何被理解和吸收的地方。。。”(MillerandSlater2000:1)那么如何去体现描述着现实和虚拟空间的民族志呢?Hine(在CliffordGeertz)在广泛和矛盾的传统民族志两者之间作了重要的区分:民族志学者可以使用这个持续的互动来减少能唤醒人们的生活方式的困惑”(Gee
3、rtz,1993:16)。同时,民族志能作为一种由取代敏锐地涉及被我们自己隐藏的另一面的神秘能力的全部的熟悉感引起产生同样的困惑的设备。(Geertz,1993:14)(Hine2000:64)这一战略,诱导的困惑(也许变相叫做,“奇怪”)特别提示研究者自身的文化研究(或者次文化或者组文化)。Hine清楚她的意图,网络学习,从而导向;这种方法允许的描述和熟悉又陌生的发音,建立无德维尔。下面的案例研究展示了这。4.12身份扮演?TheSims.©ElectronicArtsInc.保留所有权利现在有大量的‘虚拟民族志’的研究中,最有趣的是,追溯到虚拟世界与
4、真实世界的相互渗透(看这个例子Hine2000,Slater1998,Taylor2006,DixonandWeber2007)。本研究注重实际/虚拟文化和事件的纹理丰富的生产力,但它可以指出其主要关注通常是在参与者与能把它们放置在适当位置的语言和文化的广阔的背景之间对话与关系。明确注意很少给予促进或得到这些的技术的性质或具体效果文化和身份的游戏摆在首位。这解释了新媒体研究一直很专注于网络通信,在不同的互联网媒体之间的关系。这也说明了磁阻研究人类和数字环境中的技术之间的直接关系,例如在游戏玩家和网上的非人类代理人(机器人)之间。这一普遍规律有重要例外。例
5、如,Turkle对于网络身份扮演的可能性的评价很多的是基于她早期的工作在电脑使用者,它们的身份,它们的电脑和它们正在使用的项目(包括游戏)之间的关系。她认为这不仅是信息和图像,这项技术使我们能进行实验和操作,而且用户的个性、身份和性别(Turkle1984:15)。在这里身份发挥作用是 案例4.6:cyberferret玩虚拟的性别CarolineBassett的民族志研究,实际上性别:“生活在网络世界中”(1997)破坏了假设的虚拟世界(我们的身份也在其中)完全脱离现实世界,了解他们留下的社会文化。她指出在施乐PARC研究中心的游戏虚拟环境中的多样性和
6、表面上是解放的自我表现出的网络世界:黏巴达社区。作为其他MUDs,黏巴达社区有一个基于文本的界面,市民可以通过三个属性来展现自己:名称、性别、外观,所有这些作为文本介绍给其他用户。他们还可以为自己“建造”一个文本的家,其设计反映了他们的新身份。例如探索模糊化:中性世界。一个温和的,白色的房间。清洁的空气吸进你的鼻孔和通过巨大的屋顶上安装的排气扇把不干净的呼气排除房间。一种安宁的感觉弥漫在整个房间。Bara在这里。Bara。一个高的,暗的个人的轻微的建筑。这个人很好奇,它不可能告诉它是男是女!它在睡觉。(Bassett1997:541)虽然同情MUDs和相
7、关的在线交流的形式的可能性,Bassett质疑新的自由浮动的身份在网络空间不加批判的概念,观察同时一些参与者做实验具有非常不同的特性,或多重身份,这不是推行所有。因此,同时一些利用海侵性别被MUD允许:看内容,和他们的眼睛束在你以一种娱乐…黑色麂皮迷你拥抱围的臀部,几乎涵盖其裆,黑色麂皮晶莹的光或缺乏。携带紧身衣裤,乳头夹...E进行现实生活中的性别是一个[散]注...(Bassett1997:545)最坚持的男性或女性的刻板的结构:BeigeGuest一个甜美的宝贝,一个流动的鬃毛耀眼的红色头发,水晶翡翠的眼睛,和地球上最迷人的微笑。(Bassett1
8、997:546)cyberferret之外,大多数在线身份的支持,不论性别自己玩
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