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《高中政治-生活与哲学-第一单元哲学的基本问题课件-新人教版必修》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第一课复习1、什么是世界观、方法论？2、哲学与具体科学的关系？3、如何全面理解哲学的概念？（哲学是什么？）哲学的基本问题例析探讨：唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”不是风动，不是幡动，仁者心动！心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们
2、头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。形神之辩南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言.1、这里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？2、你认为先有“形”还是先有“神”？“形”和“神”的关系应该怎样？3、“形”和“神”的关系揭示了什么样的哲学问题？物质存在的东西思维现象思维和存在、意识和物质，何者是世界的本原、谁决定谁的
3、问题，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。哲学的基本问题到底是什么？思维和存在的关系问题。意识和物质的关系问题。或者当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？存在思维存在先有存在才有思维，存在决定思维。存在就是被感知一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？
4、”存在即被感知问：按照上述逻辑下去会产生什么后果？当事人的想法与后果会出现什么情况？为什么会造成这种情况？认为意识决定了世界万物的存在（唯心）荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。世界的存在和发展不是意识决定的（唯物）一、什么是哲学的基本问题1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题存在：简单理解为，客观存在的事物。思维：人脑的反映，比如，思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标、上帝、神仙等。（即意识和物质的关系问题）关系之一：思维和存在谁决定谁即何者为本原的问题。存在决定思维--------------唯物主义思维决定存在------
5、--------唯心主义脑子里有猪的形象然后存在决定思维，是唯物主义然后思维决定存在，是唯心主义主观意识以外的一切事物如：地球、生物、环境、国情等从实际出发从主观出发客观脱离符合人们的思想如：理论、计划、思想、观点等漫画说明了什么问题?请领导指示一律抓紧抗旱！有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上,只见桥下很多鱼不停地游来游去,好不惬意，于是庄子说:你看,鱼是多么快乐呀!惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?庄子反问道:你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢?惠施说:我不是你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀
6、,你怎么知道鱼快乐不快乐呢?按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了你支持谁的观点？不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理，推论下去，我们能够认识世界的事物吗？关系之二：思维和存在有没有同一性即思维能否正确反映存在的问题。能正确反映——可知论不能正确反映——不可知论思维和存在的关系问题思维和存在何者为本原思维和存在有没有同一性存在决定思维思维决定存在承认能正确反映存在否认正确反映存在唯物主义唯心主义可知论不可知论哲学基本问题的两方面内容（谁为
7、第一性）（有无同一性）2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：学生：教师：学校：农民：工人：医生：处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？医生的处方病人的病情决定反映学习计划学习实际决定反映（1）原因1：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。是人类在认识世界和改
8、造世界的活动中都要解决的一个共同问题,与我们的生活息息相关.（2）原因2：思维和存在的关系问题，是一切哲学首先要回答和无法回避的问题。对思维和存在究竟哪个是本原，思维与存在究竟谁决定谁的问题回答得不同，哲学的性质就不同；对思维和存在究
