高中人教普通版第一册第四单元之《呐喊》自序

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1、《呐喊》自序作者：鲁迅《呐喊》自序走近鲁迅译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。先生是：鲁迅欣赏对联：这是一个奇异的生命现象。然而，他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。（林贤治《鲁迅的最后十年》）鲁迅（1881.9.25━━1936.10.19）出生于绍兴城里一个破落的封建士大夫家庭，

2、原名樟寿，后改名树人，字豫才，“鲁迅”是发表《狂人日记》时开始用的笔名。每当时代想最终总结自己的价值时,这个人总会生还。他举起时代的全部重任,掷入自己的胸渊。——里尔克自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放孩子们到宽阔光明的地方去——鲁迅《孔乙己》1919年3月《药》1919年4月《头发的故事》1920年10月《风波》1920年10月《故乡》1921年1月《阿Ｑ正传》1921年12月《端午节》1922年6月《白光》1922年6月《兔和猫》1922年10月《鸭的喜剧》1922年10月《社戏》1922年10月《一件小事》1920年4月序言，是写在著作前面的文章。可分为自序和他序

3、，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由。走近文体《野草——序言》当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。   过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。   生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。   野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存，当生存时，还是将遭践踏，将遭删 刈，直至于死亡而朽但我坦然，欣然。我将大笑，我将

4、歌唱。   我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。   地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。   但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。   天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。   为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来，要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸   去罢，野草，连着我的题辞！              一九二七年四

5、月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。呐喊呐喊呐喊呐喊教学目标：分析《呐喊》的来由和命名的缘由，理解文章的主要内容，体会鲁迅先生的爱国之情。而我偏苦于不能忘却，这不能全忘的一部分，到现在就成了《呐喊》的来由。又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。走进课文2.全文结构：一、叙述自己探索救国救民道路的思想发展过程。(1)总括呐喊由不能忘却的“梦”引起的。(2─22)具体分述鲁迅生活经历和思想变化过程。二、(23─24)写作呐喊的缘由，表明为革命而作文的态度。我在年轻时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝

6、缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。梦大半忘却了一部分不能忘却《呐喊》的来由阅读课文到过哪些地方产生过哪些想法人生道路上有哪些重大的转折鲁迅先生在创作《呐喊》之前：鲁迅自传鲁　迅我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了

7、。我渐至于连极少的学费也无法可想；我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，──这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台（Sen－dai）医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人