《因时养生大全》PPT课件

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1、因时养生四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点，调节人体各部分的机能，从而达到健康长寿的目的。中国古代顺应自然的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。老子在《道德经》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要顺应自然。庄子继承老子的自然观，主张象天学地、顺应自然，在顺应自然规律的基础上，进一步掌握规律。《庄子·天运》中说：“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”主张顺天应时，在掌握四时规津的情况下，调理养生。在这种符合自

2、然环境、天人相应的整体观思想的指导下，中国古代认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时的阴阳消长、转化的客观规律，从而提出以“春夏养阳、秋冬养阴”为总原则的四季养生原则。　　自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。春天掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护肝脏。夏季阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心脏，保护阳气。秋天保持阴气内守，保

3、持内心的平静，收敛神气，保护肺脏。冬天当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护肾脏。因时养生,就是顺应春生、夏长、秋收、冬藏，按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生手段借以提高人体对气候环境的适应力，保证健康长寿的方法。这种“天人相应,顺应自然”的养生方法,是中医养生的一大特色。祖国医学强调人与天地相应，与日月相参，认为“人以天地之气生，四时之法成”。四时六气的变化随时影响人体的各项生理功能，必须“人体与天调”才能求得“天地之美生”这就是四时养生的基本指导思想。四时变化的一般规律春、夏、秋、冬，四时更迭，随着

4、季节的交替，气候也在不断变化。有代表的正常气候，有风、寒、暑、湿、燥、火，常分别于一定的季节出现，称为六气。在不同的时令气候，生物出现生、长、化、收、藏的相应变迁，形成天地间有规律的周期性循行。《素问.六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。气和而生，津液相成，神乃自生”《素问.岁露》说：“人与天地相参也，与日月相应也”中医“天人相应”说的认识，说明人类生活在大自然中，赖其慷慨赐予而繁衍生息的同时，风雨寒暑，日月星辰的变化无不给人以直接或间接的影响。春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，人类长期在这样的气候条

5、件下生活，形成了机体阴阳活动的生理规律。四时气候有常有变，气候异常变化，人也要随之调节。六气太过能够伤害人体。非其时而有其气，如不能及时加以调摄，在机体正气不足、抵抗力下降时，就会产生疾病。这些情况下的六气。许多疾病具有在一定季节易于发生的特点，莫些宿病更易于在一定的气候等外界条件下发作。《素问.金匮真言论》说：“春善病胸鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泻寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥”。各个季节有不同的好发病证，因而也就有不同的防病重点。《素问.保命全形论》说：“人能应四时者，天地为之父母，知万物者，谓之天子”

6、。人的生命，是由天地阴阳之气和合而成。人能顺应四时变迁，则自然界的一切。都成为他生命的泉源，能够知道自然界万事万物变化规律者，则万事万物都能为他所用，顺应天时而养生，需要特别重视的。因时养生的原则一、春夏养阳,秋冬养阴二、春捂秋冻三、慎避虚邪“春夏养阳，秋冬养阴”，这是我们的祖先在四时养生的基础上提出的重要养生原则。春夏阳气盛，应顺其生长之气养阳，秋冬阴气盛，应顺其收藏之气养阴。而春夏所保养的阳气，又对秋冬的收藏作准备；秋里所保养的阴气，又为翌年春夏的生长作准备。如此则阴阳平衡，保持了自然界和人体的自然状态。

7、人体的节律，主要是受太阳、地球、月亮等宇宙自然的节律影响。人与自然具有相通相应的关系，自然界有利的因素可以用来养生，而自然界不利的因素如“虚邪贼风”，则要积极防御，“避之有时”。大暑、大寒均为不利因素，都应尽量避免。《素问·四气调神大论》中说：“故四时养生者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之苛（疴）病不起，是（此）谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（背）之。”这是对四时养生的高度总结与评价，是中国古代养生的重要理论与精华，值得我们认真地学习与遵循。春季养生春三月,是一年的首季，是在阴历正月至三月，冬去

8、春来，冰雪消融，微风和煦，吹拂大地，气候逐渐转暖。阳光明媚，细雨霏微，芳草嫩绿，桃花吐艳，蛰虫活动，万物复苏，自然界生气勃勃，充满了欣欣向荣的景象。从立春到立夏前,包括立春、雨水、惊垫、春分、清明、谷雨六个节气。《素问·四气调神大论》指出“春三月,此谓发陈，天地俱生,万物以荣”,春归大地,阳气升发,冰雪消融,垫虫苏醒，自然界生机勃发,一派欣欣向荣的景象。春时人体阳气生发，气血流畅，肝气舒展，肌肤润泽