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时间:2019-07-03
《采取一个一个点、一个一个愿击破的方式,稳扎稳打地进行》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第二届普贤行愿大亿修 15我们要把整部《普贤行愿》分成若干部分,采取一个一个点、一个一个愿击破的方式,稳扎稳打地进行。首先对于愿文大体的涵义要有一个了解,知道整个愿的任何一个部分,每一愿里要祈愿什么?发什么希愿的心?拓广到什么量?总的是三个要点:所愿境、希愿心、拓展为无尽。闻思和修持的关系是,首先闻是要听到真传,也就是正确的讲解;其次思是自己透过抉择,把发愿的路径全部搞清楚;最后修是按照闻和思所决定的修心路线来不断地串习。这就是闻思修三者的关系。在修的时候要求已经得了胜解,或者浅一点也要有一定的信解,然后在信解的心境中数数地发愿。我们现在发愿,就是不
2、离开经文,按照经文所规定的轨道,一点不改动,在自己心里反复地缘念文句或者意思。如果感觉缘念起不来,也可以换成自己心里的话,但必须完全是原来的愿义。这样一次又一次地在心里引出来,就开始真正往发愿的方向走了。起初由于我们是陌生的,所以要透过量的积累,使它不断地熟练、坚固。最终要达成的目的,就是使得里面的各种愿都成为自己心里的愿。第二届普贤行愿大亿修 15为了完成这样一个大工程,我们需要一段一段地走。就好像建一座大厦,透过完成每一个部分,最后才能合成大厦。同样,我们要受持《普贤行愿品》,就要把一个一个愿的内涵,如理如量地设立在自己心中。虽然不是对所有愿都会
3、马上有感受,但也要知道,无论如何,很多愿会开始逐渐纳入在心中。至于很深层面的愿,由于我们理解还不够,一时难以随文观义,但也要以随喜心按照那个文句在心里作意,这是一个直到成佛之间极远程的大愿规划。我们不要认为一下子全部能达到量,但这里也有我们处在凡夫初学位上的量,而且以后还有不断地增长、成熟、圆满的过程。我们既不能一时达不到量就放弃,也不能以自己目前懂得一点为满足。总而言之,这条路是一直要走到底的,现在关键是要认清路线,直接进入,闻思是前提,进入就是心上的实际操作。如果能够做到很详细地讲解、讨论、抉择,在真正通达以后进入到串习、实修,这是最好的。因为有
4、了定解心里不会改变,而且能尽未来际贯彻,有了定解就像有了眼睛,能看清每一愿的道路。以定解发生很大的欲乐,就成为尽未来际贯彻的动力,也成为每一座修法印持回向、达成实效的根本因。这是上等的做法,也是我们努力之处。即使没有条件这样做,我们也必须把力量投入在最根本上,在根本上努力,而且长期坚持。一个大的法会,如果不是在根本上切实地达成实效,即使场面上做得多么隆重,人数再多,数量再多,也只是流于影像,很难达成实际。而且现在时代的状况,很多人是一时激动,过后反悔。如果内心没有真正引起信念和欲乐,自己真正心甘情愿这么做,长期锲而不舍的话,恐怕也只是一阵雷响而已。第
5、二届普贤行愿大亿修 15现在怎么能在根本上着力呢?要知道,普贤行愿印持回向是三殊胜中的最后一个要点,学《普贤行愿》就是要在后面的回向上贯彻。如果《普贤行愿》没深入,每一次的回向就落空了,或者说效力不大。如果每一次能在回向前有个点醒,或者稍有一些辅助、引带,把大众的心往普贤愿上归,只要熏一点气氛效果都会好得多。因此,我现在要强调的是,我下面的任何班级,在每一次讲课、辅导的结尾,都要让结行回向殊胜落在实处。怎么落在实处?必须是我们自己亲自来做。只要每一次用心十分钟左右,效果就一定会有很明显地提升。如果我们不强调结行回向,末法时代的众生都处在业力的被动当中
6、,即使说了现在回向,但依然是不回向的,即使说了心一直要随文观义,但也是不观义的。普遍的状况是一到了这个时候,就变成只是有口无心地念,或者马上就行动。无论是维那师、引导师还是下面的听众等,方方面面都没有实际去注重。这样流于空虚,一辈子在最关键的环节上就全落空了。每一座修持的善根都要用回向印持来使它增长千倍、万倍,乃至无量倍的功德,而你却忽视了这个环节,结果终归是无效、低效、极小的效。第二届普贤行愿大亿修 15我们都是聪明人,已经讲了缘起上的道理,任何善根结束后,一定要用自己极广大的心印持来回向。什么叫极广大的心?就是缘着《普贤行愿》,自己就开出极广大的
7、心;不缘《普贤行愿》,就开不出极广大的心。由于这个心已经开发的缘故,它就起了点铁成金的作用,心一转善根就变得无穷无尽了,而且它所有流向全部规定唯一往实现普贤行海上发展。所以这个万万忽略不得。今天我提出的并不是一种过分的要求,或者不切合实际的要求。大家有智慧就很明白,自己这一生从现在一直到死之间,都是要修《普贤行愿》的,每一座修法前后都要修,每一堂课前后也都要修,除非你不愿意。如果你已经这样做了,但还不懂得方法,不知道用心的话,那一生几万次不就全落空了?几万次辛辛苦苦积的善根,都让它变成一个小资本、小价值。我们为什么不为此考虑呢?为什么不重视这件大事呢
8、?它是决定你一切善根的流向,一切生命的走向,一切菩提路走法的问题。我们最低的要求是需要有的,那就是我下面的每
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