西游记读书笔记1上

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1、《西游记》读书笔记（一）提起《西游记》这三个字，在华夏大地不可不谓之家喻户晓妇孺皆知。《西游记》之所以拥有如此之大的影响力和群众基础，除过每年寒暑假电视台一遍又一遍的播放之外，究其根本还应是作品本身具有的魅力。众所周知，《西游记》是中国四大名著之一是中国神魔小说的巅峰之作，作者以其丰富的想象力和艺术创造力为我们塑造了一个情节生动、奇幻、曲折、神奇绚丽的神话世界。相信每个和我一样的男孩子少年时期都做过猴哥梦，梦想着自己也有那七十二般变化，一根如意金箍棒，上天入地，驾云潜海，斩妖除魔，向一切恶势力和妖魔鬼怪宣战！可是，人长大大了三观就得毁，尤其是在今天这个什么都可以发生

2、的时代。今天当我捧起真正的名著《西游记》，读着未经编剧导演演员艺术加工的原生态的文字的时候，我惊讶地发现原来《西游记》并不是我们电视剧里所看到的那样。原来孙悟空并不是那么的大无畏，原来唐三藏也并不是那么的虔诚，原来猪八戒并不是那么呆楞，而沙和尚也并不是那么的沉默无心机。当我试着重新去理解《西游记》的时候，矛盾和困惑一个接一个的出现。这时，我才恍然大悟，《西游》原来不止是西游。老师告诉我们要带着问题去读书，而关于《西游记》我的第一个问题就是“作者到底要通过这个魔幻、荒诞的神魔世界告诉我们什么呢？”当我第一次提出这个问题的时候，说个实话，我自己都吓了一跳！这哪是我能回答

3、的问题！不过，我还是想尝试着读一读。这个问题不是一句两句能说的明白，正如罗马不是一天建成的，我国仍处在社会主义初级阶段一样。所以这个问题权且先放在这里。我一直信奉的一个信条任何人创造的事物都脱离不了“人性”这个基本的出发点，从这个意义上讲那些被推上神坛的圣人们做的还是人事并不是神！正如一切文学作品都来源于生活而又高于生活一样，我们至少可以肯定的是《西游记》同样也是来自于生活，至于它来自于哪个生活，是不是唐代玄奘和尚游学印度呢？这个问题也权且先放在这。中国人向来含蓄，对于一些微妙的东西我们常常不愿意说明，而是希望别人能从我们说的话中揣测出我们没有说但是明确表示了的意思

4、。接下来我想按照《西游记》的章回顺序，再次探寻这部经典名著所没有写出来的话。第一回灵根育孕源流出心性修持大道生在第一回中最蹊跷的两件事，一者这个石猴到底是谁；二者孙悟空的第一位师傅须菩提老祖（原著中关于这位老祖的名字在第一回中有两个表述一者称须菩提、二者称菩提，是否暗藏玄机）到底是谁？先来看这个猴子，提到这个猴子可不得不提猴子的老家——花果山。关于花果山，书中是这样记载的“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”单这一句话我们就可看到此山来头非同凡响。祖脉一词不必多绕舌，来龙一词系指龙脉的来源（古时堪舆家以山势为龙，称其起伏绵亘的姿态为龙脉）。而

5、我们知道十洲系孕育生命的地方，三岛（蓬莱、方丈、瀛洲）系海外仙山。花果山是这些地方的龙脉，足可看出其地位的超凡。再来看看书中关于孕育孙悟空的那块石头的描述“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮荫，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地绣，日月精华，感知既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”这一段文字信息量那可以说是相当的大。首先这块仙石也是从天地开辟以来就存在的，而且它的形状尺寸明确诠释了

6、天地间最高的自然法则（周天三百六十五度，政历二十四气），这两点就可以让我们看出来这石头来头也不小。再者我们知道人只有七窍，所以人精又被成为七窍玲珑心，而这石头却有九窍，九窍玲珑心就不是人精而是可以修仙的仙胎了。再者这多出来的两窍到底是什么？现在我只能看出一点，下文也有讲，即“因见风”。也就是说这个石猴生来便会风，此观点可在后文证实。另一窍我就看不出来了，还请看到的高人赐教。同时从这“九宫八卦”我们或可看出石猴应是道家出生，此一点也先放在这。以上这些都可以说明石猴出身不贫贱，甚至可以说有大富大贵，不，应该是极富极贵之象！而且他有与身俱来的一项本领会使风。再来看看须菩提

7、老祖，提到须菩提老祖应该要提孙悟空寻仙访道的原因。话表石猴一日在喜宴间忽生忧恼，担心起自己年老血衰之后，死了可怎么着，倒对不起这美好的世界了，于是有猴属便给他讲了求仙问道，躲过轮回之法。石猴一听当即决定次日出发寻仙访道，在历经两片大海，一座南瞻部洲之后，石猴从东胜神州到了西牛贺州的地界，在林间从一个樵夫那打听到了老神仙（须菩提）的住处。“灵台方寸山，斜月三心洞”。而且这樵夫明确的告诉石猴“此山叫做灵台方寸山，灵台、方寸，心也。山中有座斜月三星洞。斜月像一钩，三星像三点，也是心。言学仙不必在远，只在此心。”这一句话历来被解读出了许多意味。下面我也说说自己的看法。我